下山斯内普
注册：2010-02-07 03:08:09
正二品:特进|辅国大将军
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家园
忙总，这个也是一句政治不正确的话哦。 不过我个人也是持这个观念的，有差异才有互补。无关乎歧视。
一 我前文申明了，我所讨论的为古代史，中国传统国家观念，不涉及现代国家。你可以看我最早的那个帖子。 二 北齐北周是蛮夷，夷夏之辩就是从这开始的。故我说的是辽，而没有说这两个国家。这么多异族政权，我只举辽一个例子，你能理解是什么意思吧。 三 我没有民族主义，我再三强调是 ...
但主要都是质疑宋亡之后中国文化的纯粹性。 我的理解是从一个宋人的角度来看，对一个宋朝人亡国之后，活在身为四等贱民的元朝，是不是会嗟叹：崖山之后再无中华？ 我看顾炎武的就是这种感叹。 ...
我帖子的原意是想说蒙元不算中国传统王朝的一部分，而是对中国传统文化的一次破坏，以后中国文化的走势也会受其影响。这点不能否认吧。 渐渐地有人就说我是受港台文人的影响，要逆什么潮流，还有人说我是要鼓吹分裂。 继续呵呵，我完全莫名其妙。搞得我像个别有用心的小人。 不过谢谢 ...
南明和南宋流亡朝廷哪个表现更好看来这个问题弄不清了，除非我们之间有一个是搞历史的，um，我不是，不知道你是不是。 至于汉奸的问题，我想强调的是明末仕人的状态，当然，中国历史上当汉奸的一般都是读书人。我就是陈述我了解的明末大规模的变节。当然或许我没有资格说他们，但事实确实是太 ...
没错，蒙古人因为见过大世面所以在中国就不那么好学，直接导致了色目人取代了儒生的位置，而且中央的阿合馬，桑哥等等技术官僚都不是汉人，自然政治理念不会偏向于中华的传统。 怎么说呢，蒙元像是一个文化大杂烩，而中华文化在多种文化中没什么地位。 ...
但根本的政治理念和传统不符合，而其他几乎所有王朝的政治理念都是传统的，而中华是否为中华又对政治理念和文化极为重视，所以我提出这么一个观点。 辩证的看，元朝有很多中华特征，其根本理念又不是中华的，比北魏，辽，金，清都差得很远。所以很遗憾，我觉得元朝的统治不符合中华的定义。 ...
但是我讨论的蒙元王朝是不是传统文化的一部分首先不否认中华文化的变动性，其次我提出为什么蒙元文化不能算是中国传统文化的一部分，哪怕是在中华文化不断变动的环境下。 你可以读我相关的帖子。 ...
oops 我最早的帖子说了，中国传统的国家观念和其他国家是不同的，中国古代是以文化传统定义中华的观念，普天之下莫非王土。对民族观念反而强调不多。而西方主要是民族国家，并且顺利过渡到现代国家，对文化和种族都不那么重视了。 你所讨论的和我讨论的时间空间都不对应。oops。 ...
上海还有外滩呢，但都是租界时候英法德建的，我照样喜欢，但你就不能说因为有外滩所以说英国文明也是中华文明的的一个部分。
清朝的制度是一种部落政治和儒家结构的奇怪混合。比较保守。没法和英国人玩。
其实大社会下还是有个人的选择。 我讨论的文化偏重于政治理念，唐宋都是文化融合的典范，但是主流政治理念是传统的。 至于器物这些一直在融合，制度也在承袭，但是我主要讨论理念的传承。 我不反对民族融和，我反对文化毁灭。这个应该是两个不同的概念。请注意这个区别。 至于其他，我认为 ...
或许我的观点偏激一点，但我给你说说我的论点和论据。 我同意你的观点，这个在蒙元之前都是成立的，但是唯有蒙元不成立，我认为蒙元就是一次彻底的蛮族入侵，对中华文化的彻底压制，有人说只是民族的压制而不是文化，但是如果连人都压制了怎么能让文化得到重视？ 比如唐朝就是开放和民族 ...
我没读过你说的这些东西，我自己专研过一点明末历史，看的大多数是美国的资料，至于你非要说这是别有用心的资料，那我也没办法。 我所说的最传统的中华文化，是指中国在蒙元之前的文化。中华文化在蒙元之前都没有彻底的遭到压制，反而在五代十国，辽，金这些异族政权开花结果。 但是唯有 ...