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- 张新泉曾用旧名
张新全
北大张新泉
张新泉
曾用旧名
张新全
北大张新泉
注册:2021-11-02 08:56:49
从四品上:太中大夫|宣威将军
从四品上:太中大夫|宣威将军
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家园
一、概况 对于西晋时期发生于首都洛阳的武库大火,史书上记载颇简略。 如《资治通鉴卷八十二》:“冬,十月,武库火,焚累代之宝及二百万人器械。十二月,丙戌,新作武库,大调兵器。” 所谓水火无情,这场大火直接后果便极为惊人,能够装备二百万人的军器一次性全部毁灭。这数量自然远比二百多万件 ...
一,背景 上古至夏商周三代,华夏文明区域内诸邦国族是有长期共存历史的。 上古至夏代,万族万邦长期共存于华夏文明区域这片得天独厚最适宜人类文明发育之沃土。 此外,商汤放桀亡夏,也并不是说夏人夏族从此就灭绝了。周武王伐纣周公东征,姬姓兄弟俩把殷商的两代姑舅老表都干掉了,也不是说殷人商 ...
一,疑问 明代中国的白银实物总量有多少? 历来研究明清经济史这方面问题的人,他们所依据的一个重要史料来源,就是王鏊《震泽长语》里摘录的刘瑾抄家副本。 "正德中籍没劉瑾貨財 金二十四萬錠又五萬七千八百兩,元寳五百萬錠,銀八百萬又一百五十八萬三千六百兩,寳石二斗、金甲二、金鉤三千 ...
一、源起 禹碑蝌蚪文字解读后,一直有个疑问难以解答:它与《洪范》文本(乃至《尚书》《易经》的关联被掩盖、消失,究竟是历史发展过程中各种偶然、意外因素所致,还是人为因素主观所致? 凭借各种相关残缺历史信息及文字、文物最新考古发现等等有限线索,循着禹碑蝌蚪文字、《洪范》文本进而金册玉 ...
一、晁错之"错″ 都尉朝考析 自孔安国开始,蝌蚪文字古文《尚书》就有了清晰的师门传承。但在一开始,就混进了一个很莫名其妙的人,史书记载为"都尉朝"。他是孔安国之后传承蝌蚪文字古文书经的第二代,也是独一无二单传之人。 有意思的是,后世都以为这只是一个姓氏(应有所据,即有一个都尉朝家 ...
作者按: 商作为职业、社会分工、种族部落群体、阶级,其源起当然与祀、士有别。在历史发展进程中,曾经形成有祀商一体、士商一体、儒商一体等特殊型态。如犹太族犹太文明就长期商教一体。殷商之世,也是祀商完全一体,祀、士与商是利益高度融合的命运共同体。 春秋时代,儒家逐渐兴起。究极起源,主 ...
一、孔子见老聃 孔子问学于老子一事,得到了儒家、道家共同承认。虽然双方就事件具体经过,已经进行了长达两千年的坦诚对话友好讨论及各自多次发表多种声明,但双方一直始终坦率表达各自对于事件始末的认识而从未达成一致。 这如同老子化胡一事。同样得到佛胡与汉道汉儒们共同承认,同样虽然双方就事 ...
一、关联 传世《易》经又名《周易》,是姬昌姬旦父子在传录伏羲八卦、夏《连山易》、商《归藏易》基础上推演六十四卦。整理上古及夏商《易》经之卦辞附证,增添商周以来自然社会历史现象、规律内容,重新编纂而成。春秋中晚期,孔子韦编三绝述而不作、笔则笔削则削,又增加自己的理解思考以及武王伐纣 ...
略谈商文明之起源、制度及文明发展模式 一、起源 原始时代生产力虽然低下,但终究不断发展。种群扩大、工具逐渐改进、组织管理效率缓慢提升后,许多不同部族不同种类食物都渐渐有了剩余。但它们又大都难以长久保存,于是,互易以互利也就成为必然。 洪范八政"食→货→祀→司空(工程、公共事务)" ...
略谈《论语》中的《易》经密码 世传《易》经又名《周易》。其来历,自春秋之后皆以为周文王被囚羑里时所作。姬昌推演伏羲八卦成六十四卦,并重新添注卦爻辞附证卦象爻象,集之而成《易》经文本。春秋中晚期,孔子又韦编三绝述而不作笔笔削削,并增写《易传》附之以作解读。 抛开卦象爻象之间各种错综 ...
一、源起 《尚书洪范》文本与禹碑蝌蚪文符之关联对应被揭示后,很多涉及华夏文明中华文化及文字汉字起源的根本问题都被牵引出来。 《洪范》据现代考古战国简牍实证及相关学者对于文史资料的研究,已可确定为西周时代文献。但现存所有刻录洪范九畴内容的蝌蚪文禹碑实物,最早源头却只能追溯到宋代。 ...
长沙岳麓山《洪范禹碑》蝌蚪文字解读思路 一,来历 《禹碑》又被称作《岣嵝禹碑》、《神禹碑》、《禹王碑》等等,上面刻录有一堆古怪别扭蝌蚪形状类似文字的符号。自汉代以来,颇有一些历史资料,或简略或详细记载有这来历神秘的石碑,记录者或转述或自己确认它存在于南岳衡山岣嵝峰。至于石碑具体来 ...