故乡在喀什
注册：2011-03-05 16:12:07
正二品:特进|辅国大将军
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家园
我们在这里讨论伊斯兰教，南疆，和斯坦，看似风风火火，分分合合，其实主要就是在讨论"刻板印象"。 刻板印象主要是指人们对某个事物或物体形成的一种概括固定的看法，并把这种观看法推而广之，认为这个事物或者整体都具有该特征，而忽视个体差异(百度)。In social psychology ...
逆来顺受不是中国人的专利。 这个世界很精彩，这个世界很无奈!
赛先生与伊斯兰教的关系一定是互斥的吗? 未必。 在伊朗，医学，计算机，农业和化学都有一批牛人。 印度也是如此(印度是世界第二大穆斯林人口国)。 在许多伊斯兰教国家里，科学并不是被排斥的。如何从斯坦和伊斯兰国家引进人才其实也是蛮值得琢磨的一件事。起码美国，加拿大，英国都在做这件事。 ...
世俗化的宗教在新疆其实已经生根发芽了。只不过80年代以来的民族宗教政策成了一场场复辟闹剧。 出逃的维吾尔族只是因为汉族人在新疆才走上了不归路吗? 不是。 更多的是对本民族内部阶层固化，欺压，甚至压榨无法再忍受。 这才是新疆上层建筑的问题所在。 ...
与其防，为什么不主动出击，以攻为守? 尽管刚不可久,但柔不能守。中国守的太久了，都忘了攻了。 这是许多问题的症结所在，如: 对中国自身思潮的整理。 在中国的思潮中，主流之外其实是有许多支流的其实未必是浊流。伊斯兰教就是支流之一。 如果说追求大一统的儒教可以让世界上最难同化的犹太 ...
扎卡特(Zakat)在中国的许多穆斯林聚居区也是有的。只不过有的是拿不同的名头而已，如: 清真食品认证。 但是这些钱去哪里了? 没人知道。 如果有穆斯林提出查账，麻烦绝对上门。 人人(包括穆斯林)痛恨这样的伊斯兰教。只是有人敢说痛恨的伊斯兰教是这样的伊斯兰教吗？ ...
丝绸之路非常耐人寻味。 它沿伊斯兰教势力边缘，或宗教气氛稍弱的地域铺开。线路没顺海岸线走。按理讲，阿拉伯人在阿拉伯海和印度洋上，航海有历史，有装备，有经验。但，印度洋海运受季风影响，季节性太强。还有人文因素。不管是阿拉伯人控制地区(逊尼派)，还是波斯人控制区(什叶派)，剪径都很普 ...
中国特别把首都当回事。 原因就在于政府对资源的高度掌控和对首都等地的高度倾斜。 真正积重难返的是这种套路。 这种套路不改，迁哪都一样。 ...
中国的格局和中国政治家的想象力有很大的关系。从囿于中原的一亩三分地，到今天的960万土地加3百万海疆，貌似不易。其实完全可以以价值链为纽带，以分配为杠杆，以市场为疆场。这是怎样的天地啊! ...
伊斯兰唐朝(618 -907)就进入中国。也就是说伊斯兰建立(610)时就进入中国了。 这么长的历史还在妖魔化的谈论伊斯兰教。可笑啊! 这是在嘲笑谁? ...
从来没有认为与某教合作是一种出路。现在只是陈述和讲解。 新疆开放的切入点后面还会深入讨论。
无意于纠正或者改变你对伊斯兰的看法。 但是必须提醒你在中国许多和伊斯兰有关的问题其实更多程度是中国自己内部的问题。 没有伊斯兰教，中国就太平了? 阿拉伯，波斯，突厥人和中国人，或者中原人有问题，但别的民族，宗教和中国就没有问题了吗? 日本人，蒙古人，八国联军，还有周边的各个民 ...
一谈起伊斯兰教和穆斯林就要摆出不共戴天的架势。这是不对的。 华人里也有穆斯林，现在叫: 汉穆。 讲华人的时候，这些人也是算在华人里的。这些汉穆很多并不是被强迫皈依的。 蒙古族和维吾尔族都有不信伊斯兰教的成员和分支。但是，信与不信并不是与武力有关的。如，蒙古族的皈依更多程度是国家或 ...