活在当下
注册：2009-03-06 19:20:13
从四品上:太中大夫|宣威将军
从四品上:太中大夫|宣威将军
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家园
作者是讨论social capital和democracy的关系，这无非就是几个问题： 1 是否存在一个函数关系 2 如果存在，那么如何定义各种自变量和因变量的问题。 3 是否存在反函数关系。 作者在那里绕啊绕啊，没话找话地写了一大堆，其实就是在讲这个函数中的各种关系 ...
看来您可能是做学问的人，我距离学术还太远，只是想找到我需要的一些东西。 我说的个体幸福是说，人类政治总会对某些群体造成伤害的，即使比较理想的所谓最大多数人的最大幸福能实现，至少我也想知道谁是那个被牺牲了的小群体？或者说是不是某个群体被牺牲的可能比较大？ 这个答案可能有吗？ ...
说句老实话，我始终看不懂汪丁丁的大部分文章。
人的复数性使得他们之间的公共空间成为可能。 阿伦特定义的world正是她所说的public realm的重大的组成部分。文明的world将人类融合在一起又区分他们。public realm是一个演说和action的地方，这是人类区分于其他动物的地方，只是在这个public ...
人们已经不再依附自然的地球了，但是人们所依附的world却又不是那么稳定。 property被资本所替代，变成了具有流动性的wealth。阿伦特认为对教会土地的没收与资本主义的发展直接相关：一方面土地变成了资本，具有了流动性；另一方面，失去土地的人提供了需要的劳动力。从而最 ...
工作意味着制作THINGS，其产物可以持续，用于使用而不是被消费掉。工作对应于world，在earth上面通过持久的人为的工作为人们提供家园。work的对应的操作者是homo faber。 work的产物的durability是work的重要特点。homo faber把短暂 ...
之所以问，是因为实在不会轻易信任那些教授和学者。我是在工科的所谓名校名专业毕业的，但是当时一统江山式的教学和门户之见让人毫无兴趣，后来在自己对经济学的关注中充分体验了所谓经济学者的胡言乱语。 社会科学实际上对个体的幸福影响至大，远超过自然科学。能够在49年之前就看清楚老 ...
社会科学的学术上不入流一般是用什么来判断？比如说，在理工科领域，如果说对于当代的前沿课题不了解，提出些没有必要的思考，或者是研究的东西其实在更深层的理论已经包含了，可能是不入流。社会科学是类似的吗？ ...
人们总是采取各种各样的行动，但是是什么在支配这种决策呢？拿上台面的说法永远是为了最多数人的最大幸福，并且用各种学者弄出来的理论为支撑。 但是有哪一个理论是站得住脚的？不用等到实践了以后，往往在理论刚出来就有人提出了有道理的质疑和反对意见。不过这阻挡不了有人来执行，或者是执行 ...
网上查不到您说的那篇文章的正文很是可惜。有人提出质疑，就大大提高了理解某个人的观点的效率。 关于学术的势利眼，我觉得不势利是不可能的，学者无非就是吃那碗饭的，也有各种欲求，象牙塔是自封的，就像医生要自封救死扶伤一样，农民干嘛不说自己是养活全世界？ 我最近看到有人严厉批 ...
尽管劳动、工作和行动相互之间也可能有部分交叉，但是大致地区分才能理解阿伦特的整个思想。 她所定义的labour： 它是被人的生物需要所控制的，例如吃饭、做饭等活动，只要是为了消费掉、为了满足生物需要生产出来的东西都是属于labour，包括生产精美的食物也是labour，生 ...
阿伦特的这本书，包括其他所有她的出版的书籍，并没有提出一个操作框架和模型。她是在分析西方哲学几千年来的发展中存在的问题，就是忽视了人的复数性，以及极权主义、马克思主义和现代性（这种现代性是资本主义所带来的，过于强调生产和消费，从而把人类社会变成了没有劳动的劳动者社会，也就是反文明 ...
我从网上查到译者参与了05年国家提供资金的对阿伦特的研究，并且该译者自己刚出版了一本对阿伦特的研究的书籍，所以我想她的翻译会比较靠谱，如果有朋友看到了译者的研究成果，也能共享出来，先拱手致谢了。 ...