主题：【胡侃海抡】关于国共抗战协作分工的问题 -- 煮酒正熟

说说我的老酒这一篇的看法。老酒前面的部分我都同意，到了这一句“站在整个抗日大业和民族利益上，抗日迹效高的势力消灭兼并抗日迹效低的，逐步实现民族整合，增强了整个民族的抗日力量，就是符合民族利益的”我可能更偏激些。就我的世界观而言，政治与历史的本身从来就不是单条直线，在长达8年的敌后战斗开展过程中（对于一些地区而言，或许会更长），我们无法认为就仅仅是有“抗日”一条线索。

倘若老王是个战神，对日对顽（比他更顽的）作战胜率更高，甚至高于当地的“老八路”，那么干掉老王就一定不符合民族利益了？不见得吧，倘若老王动手杀当地的抗日军民，杀当地的干部，且无法与之协商，他就因为抗日之事而成为了代表民族利益的发展方向？

我依然是那种态度，对历史事件的定性，更多地需靠“大”而导“小”，而不是以“小”博“大”。

另一则，我也要比老酒更乐观。“我认为这种做法是出于一党之私的狭隘心理，而不是站在整个中华民族的立场上的正确做法。”老酒这个自称“右”的人士眼中的世界非常美好，而实则上，我认为政治的本质大同小异，基本上都有其对己营私与对外专政的一面，这绝非中国一家独有，天下皆如此。而对曾经的敌人做出缓和的判断，往往是勉强的，而且这种勉强是需要很长的时间才能实现。

“当中华民族集体丧失这种公道公义之时，我会以身为中华民族一分子而感到羞耻。”这句话更理想主义，事实上，在人类社会的绝大多数情况下，历史的真实，尤其是说细节历史的真实，是与一国一民族中绝大多数人没有什么关系的；社会的道德（公道），只是特定时期众人的一种约定俗成，而这种约定俗成，则更多是基于其时的社会背景，或许多少与历史有关（例如，这个国家的建立；这个民族的形成与发展），然而决不会与历史的细节有关。中国社会现有的道德体系，与周恩来处理顾顺章一家事件无关，与毛泽东如何团结一部分同志重新获得对军队的指挥权的经过无关；同样美国的道德体系，也不会与南北战争中的屠杀事件有多少关系，更不会因为南方部队局部的仁慈而影响这个国家的发展。肯尼迪被刺杀，水门事件可能影响了美国社会，然而政治事件过去之后，又会有多少民众会因为细节而使自己的道德感或者价值观受到影响呢？

细节的历史，只属于个别人。倘若想要让它属于社会，那还需要很多的工作，很长的时间；同时也无法期望它能对现行的社会有多少根本的影响。另一方面，其实我们也无法考量，这些细节的历史，应该多大程度上、怎么样对大多数人的认识产生影响。

乱说这几句，当是对老酒悲观情怀的一种安慰吧。