主题：【原创】八卦：道佛辩论与全真教 -- 暴笑痴

原始天尊开天辟地，太上真道化身老子，传下道教。老子传金母。金母传白云。

东华帝君王玄甫得白云上真传正阳子汉钟离；钟离传纯阳子吕洞宾；吕祖传重阳子王嚞，王祖师开全真山门，传下七子；又传弘道真君刘海蟾，刘真君传紫阳真人张伯端，传下南宗。大明朝南北合一，从此传下全真道；昆仑，武当，长春，白云，高道层出不穷。抱一高士王常月中兴龙门，传道飞升。而今人心浇薄，大道不现，世无真人，唯有前贤遗事，可供赏玩。

以上就是全真教的历史记录……

好吧，我得承认我在试图偷懒。这是道士们的叙述。不是我所认同的。

前几天跟雪太傅说起元朝的那个道佛辩论，没成想居然被点菜了。于是跑去翻了一下资料，这才敢来八卦一下。

下面的内容，如果是道教徒或者佛教徒建议别看了，俺这个不信者的说法对两教都不甚恭敬；如果是历史行家也别看了，俺就是一二把刀的水平。剩下的列位，姑且当作戏说水煮之类看看也罢。

要八元朝的道佛辩论，当然要八全真教——佛教那边，雪太傅在八了，俺就省事了。要八全真教的历史，当然要从道教的历史八起。

要八道教呢，自然首先要八道教的经典问题。这个问题也正跟那场大辩论息息相关。

这道教的第一部经典，是《老子》——或者说《道德经》；第二部经典，是《庄子》——或者说《南华真经》。然而，这两本书偏偏都不是道教书。前者李卓吾先生早就指出，乃是真正一本“杂书”。内中儒法墨兵诸家并陈，开出了战国诸多哲学流派；后者扬道家家风，开魏晋之先声。却是两本哲学书籍，跟宗教无涉。

可能说到这里有人有意见了。

“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚也。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地焉。”这不是在说人能金刚不坏么？怎么能说老子不是道教的？

“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”，这不是中国最早的主张养气长生的记载么？怎么能说庄子不是道教的？

是，也不是。下面俺就来分析一下。

首先解决比较容易的一个。庄子。这位被新语丝上某些人痛骂为大忽悠的大文豪。

刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣；此朝廷之士，尊主强国之人，致功并者之所好也。就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣；此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。故曰：夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平而道德之质也。——庄子•外篇•刻意第十五

看到了么？庄子对于导引养生的态度是：你们是跟彭祖差不多，老活老活得那种。要用孔子的话，这种就是老而不死是为贼。跟前面那些跟社会跟自个过不去的隐士，成天琢磨君子之道的儒生，建功立业的政客，专门休闲的小资，你们这些都是一个档次的人物。他不但挖苦了这种活法，而且这一溜烟下来还是挖苦了五大类十五小类各种各样的活法！这种说法人都不屑于单独了批，就跟其他那四大类一块批了拉倒……

我很喜欢台湾某漫画对庄子的评价：庄周真是一位旷世的大哲人，同时也是一位绝世的大文豪。你只要读过他的书，他自会说动你的心，他的名字，两千年来藏在人心中，他笑骂了上下古今举世的人，但人们越给他笑骂，越会喜欢他。但也只有他的思想和文章，他的笑与骂，真是千古如一日，常留在天壤间。

庄周好就好在他的笑骂上面，但偏偏有人把他笑骂的对象要当成是他的主张，这不是很可笑么？“可以生而生,天福也;可以死而死,天福也”。“适来，夫子时也，适去，夫子顺也。”老子这样的道德之士不搞你们那套，人到了时候就死。你们学向他学长生？可惜庄周那时候还没有见识到这种人物，要不，说不定又要加一句笑骂了。

那老子不是说了善摄生者老虎犀牛兵器都伤不到么？不是拿来跟前面的生死十三对比的么？

这个说起来，就比较啰嗦了……（待续）

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