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主题:【原创】八卦:道佛辩论与全真教 -- 暴笑痴

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家园 【原创】八卦:道佛辩论与全真教

原始天尊开天辟地,太上真道化身老子,传下道教。老子传金母。金母传白云。

东华帝君王玄甫得白云上真传正阳子汉钟离;钟离传纯阳子吕洞宾;吕祖传重阳子王嚞,王祖师开全真山门,传下七子;又传弘道真君刘海蟾,刘真君传紫阳真人张伯端,传下南宗。大明朝南北合一,从此传下全真道;昆仑,武当,长春,白云,高道层出不穷。抱一高士王常月中兴龙门,传道飞升。而今人心浇薄,大道不现,世无真人,唯有前贤遗事,可供赏玩。

以上就是全真教的历史记录……

好吧,我得承认我在试图偷懒。这是道士们的叙述。不是我所认同的。

前几天跟雪太傅说起元朝的那个道佛辩论,没成想居然被点菜了。于是跑去翻了一下资料,这才敢来八卦一下。

下面的内容,如果是道教徒或者佛教徒建议别看了,俺这个不信者的说法对两教都不甚恭敬;如果是历史行家也别看了,俺就是一二把刀的水平。剩下的列位,姑且当作戏说水煮之类看看也罢。

要八元朝的道佛辩论,当然要八全真教——佛教那边,雪太傅在八了,俺就省事了。要八全真教的历史,当然要从道教的历史八起。

要八道教呢,自然首先要八道教的经典问题。这个问题也正跟那场大辩论息息相关。

这道教的第一部经典,是《老子》——或者说《道德经》;第二部经典,是《庄子》——或者说《南华真经》。然而,这两本书偏偏都不是道教书。前者李卓吾先生早就指出,乃是真正一本“杂书”。内中儒法墨兵诸家并陈,开出了战国诸多哲学流派;后者扬道家家风,开魏晋之先声。却是两本哲学书籍,跟宗教无涉。

可能说到这里有人有意见了。

“出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚也。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地焉。”这不是在说人能金刚不坏么?怎么能说老子不是道教的?

“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣;此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也”,这不是中国最早的主张养气长生的记载么?怎么能说庄子不是道教的?

是,也不是。下面俺就来分析一下。

首先解决比较容易的一个。庄子。这位被新语丝上某些人痛骂为大忽悠的大文豪。

刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣;此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之好也。语仁义忠信,恭俭推让,为修而已矣;此平世之士,教诲之人,游居学者之所好也。语大功,立大名,礼君臣,正上下,为治而已矣;此朝廷之士,尊主强国之人,致功并者之所好也。就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣;此江海之士,避世之人,闲暇者之所好也。吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣;此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也,淡然无极而众美从之;此天地之道,圣人之德也。故曰:夫恬淡寂漠,虚无无为,此天地之平而道德之质也。——庄子•外篇•刻意第十五

看到了么?庄子对于导引养生的态度是:你们是跟彭祖差不多,老活老活得那种。要用孔子的话,这种就是老而不死是为贼。跟前面那些跟社会跟自个过不去的隐士,成天琢磨君子之道的儒生,建功立业的政客,专门休闲的小资,你们这些都是一个档次的人物。他不但挖苦了这种活法,而且这一溜烟下来还是挖苦了五大类十五小类各种各样的活法!这种说法人都不屑于单独了批,就跟其他那四大类一块批了拉倒……

我很喜欢台湾某漫画对庄子的评价:庄周真是一位旷世的大哲人,同时也是一位绝世的大文豪。你只要读过他的书,他自会说动你的心,他的名字,两千年来藏在人心中,他笑骂了上下古今举世的人,但人们越给他笑骂,越会喜欢他。但也只有他的思想和文章,他的笑与骂,真是千古如一日,常留在天壤间。

庄周好就好在他的笑骂上面,但偏偏有人把他笑骂的对象要当成是他的主张,这不是很可笑么?“可以生而生,天福也;可以死而死,天福也”。“适来,夫子时也,适去,夫子顺也。”老子这样的道德之士不搞你们那套,人到了时候就死。你们学向他学长生?可惜庄周那时候还没有见识到这种人物,要不,说不定又要加一句笑骂了。

那老子不是说了善摄生者老虎犀牛兵器都伤不到么?不是拿来跟前面的生死十三对比的么?

这个说起来,就比较啰嗦了……(待续)

元宝推荐:张七公子,

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