主题：【原创】猜测老萨为何讨厌鲁迅 -- jack

关于“支那”一次鲁迅的用法，讨论很多了。我孤陋寡闻，又不懂日语，但是倒是可以认同林思云（此人好像名声不好，我只看了他这篇文章，不表明我认同他的其他观点）《“支那”问题纵横谈》一文的说法：“当时（辛亥革命前）很多中国的革命家使用‘支那’这个词称呼自己，亦说明那时日本使用‘支那’ 称呼中国，不但没有贬义，反而含有对中国汉人的尊敬。如果日本人按照当时中国的正式国号“大清”，把中国人称为‘大清人’，把中国话称为‘大清语’，对中国的汉人来说，反而会感到被侮辱了。在辛亥革命前，‘支那’这个词是被中日两国都承认的名词，没有人对此提出过什么异议。可是辛亥革命之后，中国的正式国号从‘大清帝国’变成‘中华民国’，由此而引发了中日之间的‘支那’争论。 ”“不过在中国政府的再三抗议和敦促下，１９３２年日本政府终于承诺在政府公文中不再使用‘支那’，一律使用‘中华民国’，但民间报刊仍称中国为‘支那 ’。一直到日本战败后，１９４６年日本政府向全国发出《关于回避使用支那称呼之事宜》的通告，此后‘支那’这个词完全从日本政府的公文、教科书、报刊杂志中消失。中日间这场关于中国国号称谓的争论，在战败日本的全面妥协情况下彻底解决。”

请注意这个时间1932年，鲁迅笔下大量使用“满洲”这个词的文章恰好出现在这个时段前后。这是巧合，还是故意呢？我们可以推测，鲁迅一方面仍然沿用着辛亥革命的理念，另一方面也对当下的“民国”表示着一定的对立情绪。但这种对立不是国家认同的对立，而是其专制文化的不认同（当然，你可以说他的向左转，更加转向了专制——在我看来这是用先知的标准来要求鲁迅）。作为一位经历了中国近代大变局的即将离世的“老人”，一位对国民政府批评多多的作家，这种不认同难道就那么大逆不道吗？？