主题：【原创】聊聊郭嵩焘 -- 谭伯牛

伯牛兄关于“来远人”和“伐不义”对比甚为精彩，心有戚戚。

关于直觉上美国的胸襟没有汉唐大气，这也许和新教伦理有关。道德和原则问题是英美“自由主义者 LIBERALS”和“保守主义者CONSERVATIVES”的一个分界线之一。保守主义者对胸襟之责的回复是：如果这个世界没有任何普适的准则，提倡“文化相对主义”的理论就变成了Everything is right, and nothing is wrong。做什么都可，因为我们文化差别，有不同的价值观而已,那么纳粹，暴政，屠杀都可以被文化相对主义原谅。

旧智慧和新出路问题

反观西方文艺复兴的启蒙运动，无一不来源于对旧文化的发掘。复兴一词， RENAISSANCE就是REBIRTH， 既然要再生，就要有母体，需要寻找旧文化根源，无论是希腊民主还是罗马共和都是千年以前的事情。

另一方面，新出路和制度必需建立在民众信任的基础上，一个没有人相信的制度和游戏规则是在沙上建塔。但是民众只能相信他可以触模和理解的东西。儒家文化体系有丰富的内涵和话语可以为遗植新制度提供土壤和肥料, 提供成长的的资源。