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主题:【禅门闲话】徒弟度化师父、徒弟帮师父开悟的例子 -- 衲子

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家园 【短摘】毛泽东不赞同任继愈《中国哲学史》所述之绝对唯物主义观点

引自《思考》何新 著

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与人们通常的印象相反,其实毛泽东的晚期哲学也不主张绝对唯物主义。我最近读到毛泽东1964年10月读任继愈著的《中国哲学史》时所写的一个批语。任继愈在这本书中提出了一个绝对唯物主义的观点。任继愈说: "马克思主义哲学认为世界的物质性,物质的运动和发展和它的规律都是绝对的、客观存在的。否认这一真理,必然陷入唯心主义泥坑。而相对主义把物质世界永恒发展和它的规律完全取消了,物质也成了相对的……" 这种表述,是50-70年代中国机械(绝对)唯物主义哲学理论的一种典型表述。 直到今日,中国大学中的通行教本还是在讲这一套。 但是,恰恰是毛泽东在中国最早地表示不赞同这种观点。他在读任继愈此书时在这段话边上划出了一个大大的问号"?",表示他并不相信这种说法。同时毛泽东针对这段话还写了以下一段批语,那是极其耐人寻味的。他批评任氏说: "相对中有绝对。绝对只存在于相对之中,普遍只存在于个别之中,永恒只存在于暂时之中。离开这些来谈什么客观辩证法,前面多次引证列宁的话--这岂非自相矛盾?!"(何新按:请注意这个"?"和"!"。)(《建国以来毛泽东文稿》第11册,第206页。) 也就是说,毛泽东认为,物质的存在并不是绝对的,而仅仅是寓于相对之中,永恒只存在于暂时之中。这是非常深刻的见解。这一见解与列宁《哲学笔记》中的见解十分相似。

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