五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】护火运动,代表的是哪一种民族主义? -- 镭射

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家园 你还是不了解他们

认中国做华还是认中国做夷,他们都是不承认华夷可以互变,在这个问题上,和我前述是一样的结论,他们阉割了华夷之辩,不晓得“入”是什么词。我前面所述确实有误,蒋庆在政治上是假设中国为夷的,于是免不了投降主义了,这个尴尬我前已述。

他们当然不是“不承认华夷可以互变”,不但如此,他们还认为,今日中国,是“华变夷”的产物,标志就是“在当今的中国大陆,一种外来的异族文化——马列主义——在国家权力的保护下取得了‘国教’的独尊地位”。“国教”是“夷”,国家自然也是“夷”。所以才会有人引用19世纪日本人提出的“中华转移”论,说今日中国大陆是“夷”,台湾、日本和韩国才是“中华”。

至于“新儒家”是怎么回事,这是另一个话题。不过我要说的是,以“新儒家”为核心的“文化民族主义”(这个词是康晓光的创造)绝非一群乌合之众。他们有组织、有纲领,而且在积极的行动(具体可见《大陆新儒学的马克思主义分析——访中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员方克立》

外链出处),是一股值得重视的社会力量。

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