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主题:【原创】民企吞下国企-----聊聊我们的产业升级 -- 脑袋

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家园 【原创】中国的精英儒家文化和民间文化区别

中国的精英儒家文化和民间文化区别

你的分析很有道理。我承认光脚的不怕穿鞋的是一个很重要的因素,不过我还有一点补充。

我觉得中国的社会中自古运行着两种文化,一个是精英的儒家文化,一个是民间的实用文化。穿鞋的关注道德,光脚的关注实用。在王朝建立后,儒家文化占统治地 位,他们构建国家稳定的体系,提倡服从,讲究的是当克己服礼的乖宝宝。受中国教育体系出来的人,一般都会被往这个方向培训。想想在我们的学生时代,我们的 课堂纪律,班会课,班主任,班干部,齐声回答问题,政治课考试那些古怪的问题和标准回答,各门学科的疯狂背诵记忆考试,题海战术等等。当王朝没有面临外部 竞争,所有的关键问题都是内部问题,这些乖宝宝对一个国家的稳定很有好处,最省事的方法就是把一个国家的精英都培养成这种乖宝宝,皇帝就能最大可能地延长 统治时间。但是民间的人没有机会接受这种培训,他们的成长经历就是在市井间争强斗狠的丛林经验,所以他们的人生信条非常倾向实用。当一个王朝末期,政府的 权力已经很弱,对国家的控制比较弱的时候,这些民间英雄的势力就能成长起来,对国家权力构成挑战。同时也只有他们能想到还有资格,并且有勇气对国家权力进 行挑战。刘邦,朱元璋这些草莽人物能构建一个属于自己的帝国,想想他们很多言行,不是有为的儒家道德君子作得出来的。曾国藩估计就是书读多了,他的军事实 力割地称王,或是当个曹操式的权相都有可能,但他想也没想过。

西方国家的文化中,民间和精英分得不是这么清楚。相反,他们还有点和中国反向。他们的精英是崇尚实用的丛林法则,他们的人民反倒在宗教的教化下变得单纯而善良。我在一篇文章中谈论上帝和圣人崇拜区别时有类似的描述。脑袋:【原创】圣人和上帝的区别

中国在太平时代, 建立了全国性的统一王朝 ,我们民族就在儒家统治下高唱僵化思想的,禁锢活力的道德文章;当社会动荡,民族处于危险的边缘,或是处于春秋战国时代的多国竞争时代,社会的主流势力就改成民间的实用主 义,强悍地回应危机,谁玩弄愚民僵化,谁自取灭亡。所以我们民族的文化适应力强,比较多变。明朝末期,当我们民族面临辫子军的威胁时,民间的势力在李自成倒下后却没有再起来过,抗清的 主力都是些前明留下的官僚和将领,对于仅仅10几万的辫子军,我们居然彻底失败,把我们民族推入了几百年的奴隶境地。毛泽东作为中国清末后的乱局中成长起 来的民间英雄,比较强悍地回应了我们民族面临的生存危机。毛泽东思想充满着实用主义的生机和活力,甚至到现在仍然还是许多国家的造反英雄学习的思想。 现在中国土地上发生的一切,基本上能自己作主,不会被几个热心的国家“帮助”到万劫不复的境地, 和老毛打了几场硬仗,谁都不服,谁都不怕有关。想想我们以前什么也不敢做,什么也不愿做,只会合资的一汽,东风,一个汽车底盘也号称需要我们几代人努力, 思想僵化,没有活力到了什么程度。但现在的几个新兴的汽车企业,他们的精神气质和老毛的农民军队多么相像。为什么这些精彩的汽车企业会在这时候,在中国入 关后出现呢?我想可能和我们民族的这个文化特性有关。入关后,国家的保护会渐渐弱化,汽车业又到了生死关头,这时,我们的民间力量就能上来,占据主导,用 中国蕴藏在人民中的活力和创造力来给世界一个响亮的回答。我们僵化的、缺乏活力的官方体制是没法回应这种挑战的。

我们现在的处境虽然不是王朝末期,但是很相像春秋战国时代,中国作为一个国家加入了全球市场争霸。中国再也不能做一个 关着门,通过驯化、愚民来达到长治久安的国家,因为我们必须要加入全球化,我们的老百姓要到全球的市场去觅食、去竞争。我们现在需要的奉行实用主义的充满 活力的民间英雄,我们要借助他们的豪情壮胆去世界市场开疆拓土,挑战已有的强权—--跨国公司。我们需要给全球化一个强悍的中国回答,以前的“世界工厂”,太 温顺,(当然比印度的“世界办公室”,很妩媚,要稍好点)。我们需要的是全球竞争力的公司,需要像刘邦、朱元璋式的人物去建立全球公司帝国。春秋战国时代是中国文化开花萌芽的春天,现在这个更大范围的战国时代,必将引领中国文化走向另一个春天。

通宝推:金口玉言,

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