主题：【原创】也来治病救人--说说秦始皇为啥要"去泰" -- 任爱杰
《史记》里面说到秦始皇称帝，大臣们拍马屁，想尊号，最后提建议说“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”
结果秦始皇批复说：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”
这里有个为啥“泰皇”最贵的问题。丁坎老兄从通假字的角度来解释，认为
而泰字是抽象的，直接表示极端，极致，在修饰的程度上更高一筹，就好象美如花，美如西施的程度，比不上美的极致的程度。
而虎老师则从传统的唐司马贞的说法，认为“古有天皇，有地皇，有泰（人）皇”，泰皇就是人皇。那么司马贞的说法有没有一定的道理呢？我们可以从《易经》的“泰”卦入手。
泰：小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
泰卦终
坤像地，乾像天。“坤上乾下”即“天下地上”，“天地之间”。故“天地交泰”人立于其中也。所以司马贞称“泰皇”为“人皇”自有其道理在内。
而反过来，“乾上坤下”的“否”卦就不对了。
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
彖曰：否之匪人，不利君子贞。 大往小来， 则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。 小人道长，君子道消也。
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
六二：包承。 小人吉，大人否亨。
象曰：大人否亨，不乱群也。
六三：包羞。
象曰：包羞，位不当也。
九四：有命无咎，畴离祉。
象曰：有命无咎，志行也。
九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正当也。
上九：倾否，先否后喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
否卦终
接下来的问题是秦始皇为何不用“泰皇”而用“皇帝”？为什么要“去泰”。丁坎老兄先用《老子》里的词句来解释，后来可能想到秦始皇未必读过老子，也不一定是老子的信徒，于是就又用《韩非子》的话来解释。认为“去甚去泰，身乃无害，你这一句美丽的口号挥不去。”
秦始皇肯定读过《韩非子》，秦国也是法家柄政。不过后来杀了韩非子的也是他。《史记》里说到这一段是这样的
韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。
李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。
这里司马迁说的明白，秦始皇喜欢韩非但对其并未信任重用。而李斯、姚贾的几句谗言就足以让秦始皇下决心杀掉韩非。那么秦始皇对韩非学说的爱好多半叶公好龙。到后来称帝时是否真能想起韩非的学说还在两可之间。
那么秦始皇为什么要“去泰”呢？为什么放着这么好的口彩不用呢？其实答案就在《秦始皇本纪》里：
这一句现在通行的版本一般断为“制曰：‘可。’追尊庄襄王为太上皇。”注释家解释“制曰：‘可。’”是对应前面的“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”来说的。但是前面这句话是秦始皇对大臣意见的批复，那里用得着自己再来个“可”字，自己批准自己的意见。所以应当断成“制曰：‘可追尊庄襄王为太上皇。’”，这和后面紧跟着的取消谥号的政令格式相同
当然，即使用传统的断句法，“追尊庄襄王为太上皇。”这个事实也是不会改变的。
如果我们同意“泰”通“太”，那么“太上皇”也就是“泰上皇”。秦始皇虽然是一代雄主，但饮水思源，没有庄襄王也就没有他今天的地位。庄襄王只是“王”，所以把“泰”字追封给庄襄王不是很自然的事吗？所以“去泰”不过是表示孝道而已。那有人要问了“为啥是泰上皇而不是泰皇或上皇呢？”呵呵，秦始皇下令取消“谥号”自称始皇，那庄襄王叫啥皇？难道叫“始始皇”？“零始皇”？而光叫“泰皇”又无法和古代的“泰皇”分清楚。自然叫“泰上皇”方便了。而且大家一看便知，这是在泰皇之上的皇。足够高级了吧？
而此后的王朝循此例无不追封祖宗。刘邦也把自己的老爹尊为“太上皇”，从此开了把活人当“太上皇”的先例。而此后的各王朝封自己祖宗为皇的往往上溯几代。
所以虎老师在他的文章里其实说的很好：
答案不是早就给出了么？
历史的真相有时就是这么简单，呵呵。
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🙂【原创】也来治病救人--说说秦始皇为啥要"去泰" 20 任爱杰 字4602 2009-02-09 10:17:05
😄【原创】另外说说秦始皇为啥要"去泰"
🙂花顶任兄好文！并请教一事 1 履虎尾 字144 2009-02-11 03:30:53
🙂虎兄这可把我问住了 6 任爱杰 字2010 2009-02-11 18:06:45
🙂易经的引文有点小问题。 1 九三年 字206 2009-02-10 11:16:30
🙂多谢指教 1 任爱杰 字0 2009-02-10 12:08:07
🙂花任兄此文讨论的语气，如此甚好的 南方有嘉木 字0 2009-02-09 21:29:58
😉嘉木 MM 现在的盘口是多少啊？ 2 任爱杰 字514 2009-02-10 07:57:13