主题：略谈世界各地的血崇拜与血禁忌（上） -- 江城孤舟

文是好文，内容很详实，但有个地方必须指出

我曾经专门强调过：

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在商周两大民族的思想中，商民族尚帝，周民族尚天是先秦史研究中一个公认的事实。

这是需要认真对待的。

江城兄说：

这个说法于史无征，显然是自己的臆测了。商的崇拜是祖灵崇拜，并没有一个巫祝集团专门崇拜 天，射天 以反对巫祝势力，完全无从谈起。 要注意的是，射天三例，均出于商王，你若全说成后人诬蔑，还有可说。三例同出一辙，却把后两例说成战败者蒙受的诬蔑，前者说成英明的政治举措，不觉得矛盾吗？实际上商王本身就兼巫祝集团首领，其崇拜对象至少与巫祝集团一致，就算他要强化世俗权力，削弱宗教势力，也不会拿巫祝集团的崇拜对象下手，因为那也是他自己的崇拜对象。射天的理由很简单--天不是他的崇拜对象。

其次，武乙之死

此事不必为真，也不必为假，被雷震死并不出奇，雷在当时的巨大威力请参看易经震卦。

当然，更有可能的是，把武乙之死说成被雷劈死，不但不是诬蔑，反而是一种讳饰。

这还得从商周两大民族的对峙说起。

商周两大民族的明争暗斗，牧野之战仅仅是闭幕式，这场大戏在此之前早就紧锣密鼓地进行了很久。

让我们按时间顺序列举一下这些争斗：

1

2 武乙死后，继位者文丁。

3 帝辛--商纣王囚禁文王姬昌

4 姬昌之子武王伐纣。

河渭之间是周民族的地盘，武乙在那里死得不明不白，十有八九是遭了周民族的暗算，然而，商民族不愿张扬这样的丑事，周民族也不敢宣扬。

要理解这个事件，最好是看看下一段：

如同武王进入河渭之间暴死一样，周昭王南征伐楚丧命。约三百年后，齐桓公以中原盟主的身份率领大军进逼荆楚，还以此事责问。楚国方面承认了别的罪名，而对于杀害昭王的事情，就不敢承担而推到水滨上面，同样地，中原集团也没有坚持问罪。

这是因为，首先，的确没有直接的证据，第二，当前的实力对比不能确保问罪后伐罪的战争胜利。

理解了这个事件，再回头理解武乙之死就很简单了。

武乙暴死，商民族自然很愤怒，但一方面没有明确证据，另一方面也无法确保军事解决的胜利，所以只好吃个哑巴亏，认了

武乙被雷劈死。