主题：【原创】0.此事无关风与月－序 -- 可梦之

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道虽然在中国古代哲学中占有重要地位，但其涵义非常广泛，并不统一。而易传系辞所谓的形而上谓之道，是与形而下谓之器相对立的一组概念，这里的道器涵义很狭隘，就是抽象原理和具体事物，远远不能覆盖中国古代哲学的内容。

严格地说，

考虑到系辞中观象制器的说法，这里的道有相当部份内容是制器所依赖的具体事物的工作原理，这实际上还连物理学的范围都尚未脱离。

西周的翻译本来就是一个比附的产物，而且仅仅是比附metaphysics的产物，不是比附philosophy的产物，从自己的误会出发，坚持要把中国古代哲学归结为形而上谓之道，我看不出有什么好处。

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你没有理解我说的话，

我说的是

信从一种解释，按照这种解释来安排自己的生活，当然也可以说成是作用于生活。

但我的意思是说，老庄的解释本身就与普通人追求的东西相反，老子讲少思寡欲，讲去奢去泰，庄子讲无待而行，讲精神自由

而道教的信徒并不按他们的教诲生活，相反他们

排出繁杂的仙班，并以向他们祈祷的方法换取富贵荣华。

这就是我说的哲学与宗教的分别所在。