主题：【原创】罗长裿和清末西藏的乱局（一） -- 王树

二十四 官之威武

在莽里某山，与送者分袂，一行仅馀吾及孔先生与二隶圉，计主仆四人，茕独孤苦，相依为命。山上即见人家数处，渐近知为藏军所守城，通称兰敦（南墩）者也。惟所谓城似是而实非，因仅有高大门楼故也。骑马过一官署，走卒喝命下乘，予即遵嘱，释繮牵马，踽踽行市中，以人地生疏，几有茫茫无所之之概。

道旁观众，都呈疑忌之态，偶语者相接于途。久恐生变，予乃操藏语呼老兵问之。渠闻予出辞纯为拉萨音，乃坦然相就，问欲何之，告以新从内地来，将向拉萨去，携有满囊福音，飨藏人也。渠闻之欣跃，先为吾等指一旅店，并允引晤驻军长官，从之见百长于署中。

伊据高位，命予就座前短榻息足。首问予受班禅旨意否，答吾与班禅素未谋面，何言意旨。又问子为班禅姪女非事实耶？予颔之，谓无有叔姪不相见者，今直告汝，吾奉命中央政府，抚慰西藏而来也，吾带有信节，伊始深信而起敬，且谓吾来甚善，彼等亦时思中国与西藏有复合之时。遂允明日以快驿禀之冷卡营官，为吾先导。

谈话时旁有书记用竹笔就昌渣记录之，昌渣者，以木板数方，用髹漆涂之，使光滑，行文时扑粘性之粉质于其上，竹笔走划，粉去而露板成字。藏人于作文前，每以为草稿，机密文件即直书其上，不复誊录，谓便于危急时灭去之。

言毕返寓，值藏中富商邦达昌之第四子，此君既为孔先生之旧识，又握两藏商业之大权，故乐与周旋，以侦藏中经济情形。按邦达昌原为村名，后因富显，故以为商行字号。先是邦达村与普那村冲突，互相杀戮，普村直被灭族，邦达亦仅馀一子，名不疑江，潜遁赴藏，作某阁员侍从。稍有积蓄，遂入印营商，利又倍蓰。

光绪中，达赖奔印度，穷极无聊，而邦达昌倾家助之。后事已返藏，乃许渠以经商特权，不受普通法令限制，以势之所在，利亦趋之，故彼有彼今日之煊赫。邦达昌现有四子，均曾远走内地及东西各国，故藏人多视之为多见多闻之人也。既与语，坚邀吾等进住其家，允以明日踵谒之。

兰敦有大喇嘛寺，供燃灯佛，当地人民及过道商侣无不走绕之，云可以祈福。沿庙四週有栏杆，上缚皮包，可以拨动，包中储经咒，意欲轴转之音，代人讽诵也。年老者不能与少壮齐步伐，故多不拨经包，而于手中持转辘，且行且摇以为代。

庙内佛像坐位甚高大，昂首不能见其足，膜拜者乃攀登而上，长跪膝前，而以头抵之。至绕庙之理由有二，一为修苦行，一为消灾难，绕之次数，各视其发心与年龄，然多出后者。二十即二十之，三十即三十之，以石子为筹，週行一匝，则置一枚于堆上，绕后铢铢数之，以知实数。前有藏军某团长住庙中，日必行数週，但渠动步时即屏人于外，于是后至者半日不得插足，人皆苦之。

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二十五 多夫制

自空子顶（即前文所述打噶顶）以来，地势渐高，气候亦渐寒。二十三日出兰敦，由巴送行之护士二人，又于今日捨我等而去，双骑遥征，清冷何如。约行三十里，邦达昌住室已在望，当勒马抽黄绢一端，令阿当先致意，予与孔君殿之。及闾，邦达主人已立候于门，迎入客室，见陈设颇富丽，有古玩画片甚多，屋虽作康式，而玻窗纱橱等则兼汉洋而一之，殊称奇突。

邦达有四子二媳，为西藏多夫制之实行者。问其理由，则不出合家产聚而不散。予告以内地人士对此颇多恶评，彼辈反讪笑云，多妻何异于多夫，且妇人多妬，纳二女于一室，自不相能，男子固坦荡荡也。予笑谓内地男子亦不甚坦荡荡，故子之理亦可适用于中原之多妻制。盖谈者中有一人以前曾一度断发为尼姑，出辞亦有所激而云然欤。闻伊本有旧所欢，今犹时时系恋之，致不容于家。足见藏人对妇人贞操甚重视，非如内地之独尊处女。

餐既策马即走，未允留宿，后伊曾两度追来送藏鞋，时已隔宵，行数十里，若人真所谓不知劳瘁者也。末次强要予索像及手电筒，均一一与之，又出中国各地风景一巨册饷阅，伊不知者，则略为解释之，翻检至数小时，乃绝麈而去。

古雪与普那间之大山中，见野雉成群，盈千累百，问何以无人弋取之，谓达赖有禁令，军民不敢伤禽犊，有杀鸟兽者，与杀人同罪。前有人射获小豹一只，被察觉后，除追索代价外，且击以牛皮条数百，几毕其命。又问拉萨政令竟能如此贯澈乎，答藏民本柔顺，易于治理，如最近之禁吸鼻烟、纸烟，人民俱奉之惟谨也。兼以此系宗教忌讳，人民有内在之维系，干犯法纪者自少。

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二十六 烧饭间与客堂

越日抵江卡，屈寓某家烧饭间。藏人待客，除自备有特殊客房可供燕息外，馀均迎入烹调室，以其较暖和，而献食亦易也。事前彼等即拂去灰尘，张以短幕，客中人视之亦以为惬意矣。当地住有藏军营长一人，名希夏文，排长八名，兵五百馀，另有营官（等于内地之县长，与巴塘称土司为营官者不同）一名。晚间因过劳，急于就睡，未能一一走访。

次晨有某加本（一作甲本，甲琫）女眷，以贽见礼来谒。加本者，百长之义，间于内地连排长之间，坚请先至其家。盥洗后，偕孔君造之，同时有二加本鹄候于庭，各上哈达，并赘以藏钱四枚以为寿。予略述来意，即被导入见营长。营长年三十以来，头戴缨冠，如清制凉帽，而边沿加阔，中隆起成高峰，尖端树以松石，而以黄金护之，意即清式之顶戴也。旁立两侍者，不动不语，呆如木鸡。营长欠身让坐，问年龄籍贯綦详，如考学校时之口试。然谈时亦有人以昌渣记录，并覆阅兰敦呈文，核对无讹，始允于六日内用快驿驰报昌都萨汪晴布。萨汪晴布，即总帅或司令官之意，为藏军驻康最高军政领袖，一言可以决行止也。后询以可否让予等随呈文俱进，以免多荒日时，据答以君等任务之重要，及立志之坚决，诚不应留难，奈军令非有批准，不许前进，向例外人入境，即在兰敦候覆，君等多进一程，已属幸事。予又告以我等乃为通知西藏派员出席首都西藏会议而来，今时间已促，恐缓去则西藏将弃出席权。彼仍坚持不可，无已乃就馆舍候之。

继营官夫人请用餐，此君旧曾与邦达昌太太共断发者也，今被寻回，仍享其尊优生活。见予亦短发齐肩，怪问何故，答以内地近来妇女亦多在社会服务，不能以螺髻香鬓害其事，故截去之，使梳洗整理易为功。如西藏妇女之使头部臃肿，真发假鬑，配搭需时，若以经济衡之，宜急改良。渠甚然吾说，且微笑云，予以一时愤怼，不期与新潮流吻合也。更问为何愤怼，答以所天纳一小星，致不相容。藏人祇宜于多夫，不宜于多妻，邦达太太之言或有至理存欤。予戏拨其头侧长垂之假发，问如此青丝，从何处来？答川人旧有输入者，今则渐少，当为女子盛行短发所致。

在此间停滞十四五日，无事时即与各官眷服奇装以相笑乐，一日伊竟至馆舍来访，见予所携什物，觉其件件新奇可爱，遂摩娑询问，不忍释手。后见予所携假金时计，强欲易去一枚，谓彼所有者，乃转辗得之于美教士者，惜其环带已遗失，且玻片亦早破碎矣，旋以之出示。见其制作玲珑，知非寻常物，答以两者太不相值，未敢多取于人，伊反以为吾有意谢却之，快快不释，卒被其自选一而去。后过印度，问之钟表店，云此物可值九十卢比，略当国币一百三十元弱，以少易多，至今犹以为歉。

王树:刘曼卿《康藏轺征》（二十七——三十）

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