主题：【原创】罗长裿和清末西藏的乱局（一） -- 王树

三十六 协耶桥（即嘉玉桥，在怒江上）

自那达起沿途均有石制小屋，状如内地之土地庙，屋中树石牌，上标里数以志路程。行三日，翻宜阻腊山（即纳贡山，藏名安初拉山），意云六上六下，为康藏间最长山路。策马踏溪而过，水结冰，上覆雪，马行常左右侧，如舞却斯狐步。乘者有时身斜至八九十度，心危力疲，苦不堪言。

及岸登山，大风迎面灌来，呼吸为之碍窒。稍住出干饼火酒飨随从，一乌拉娃且啖且叹，谓二十年来未得醉饱如此，日狂饮过量，遂昏沉不知事，据石横陈，状如死尸。众主弃之而去，予良不忍，出醒酒药洒其面，徐行俟渠来，晚间果追踪而至，叩头呼恩人不已。是日计程一百八十里，费时十九句钟，劳倦可知。

翌日翻夷达拉山，下午三时抵协耶桥，有藏中官吏设卡收税，税制甚奇，人一头马一头各抽藏钱一枚，是直视人畜之值相等矣。香客担夫均如例，否则亦须纳什物当其数，有无力输缴者，则徘徊桥头不敢即过，更屡日屈卧岩穴中以筹此币，状甚可悯。我等因属政府官吏，特予减免，商人辈多有求为临时仆役以避之，各取箱笼担荷而过，落尾者卒被查出，倍罚之。虽由予婉为之解说，无效也。

当晚提早住步，次日过落宗县，仅有居民一百余户，县长某为后藏人，时值进藏述职，未得见。代行拆者系两青年，餽予牛肉黄油等，夜间煮米饭炒中国式菜，入口甘芳，不忍遽咽，因未尝此味已数月矣。

二十日进则都，因当地羊肉特肥美，乃以白携麦面作水饺，越日过说班多（一作硕板多，硕般多），亦属县城。中有汉人，自云被藏军强为乌拉娃，望皇帝往救，言已哭不成声，予为之恻然者再。后予出发，攀辔送行者数十人，分袂时犹有无限依恋。经巴熟拉兹，出典巴而至鸣坚单大，为夏供拉山（即夏贡拉，也叫丹达山）山根，有佛庙，据云乃西藏之门户，此佛即司阍，出入必以为告，于是孔君等相偕祝之，予不以为意。

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三十七 皮袄轿子

夏供拉上下各九十里，计途长一百八九十里，山中无居人，必朝发而夕逾之，峰峙如利刃，有天柱之称。康民歌以纪之，略谓吾非不欲至拉萨圣地，奈天柱横梗不能插翅飞过，其险峻可知。予等行时，先以五人开路扑去积雪，有时旋扫旋布，后来者仍不辨途径。两旁又多深窖，跌入断无幸存者。予曾陷落两次，一仅及胫，一已及腹，每度均胆落魄失。

至半山大风骤起，护送排长风帽被括去，徒步追之，失足倒地，滑下数丈，予揭面幕觇之，而而幕又随之去，大家急为逐捉，状至可笑。所谓风帽，为四川制，封顶阔尾，有两耳可系之腮下，予于东南未之见，不识将作何名。面幕如傀儡戏之假面具，棉制，眼鼻口留小孔，画眉作微笑状，但吹气成冰，孔为之塞，直熟视无睹。

逾山垭见冻死人畜数具，半没雪中，而大风过耳，如虎啸龙吟，雪花击面，不啻针刺刀剖。开路者皆反向，哀恳俟明日雪霁，愿多出人力扫雪辟路，劝令暂回。予计所行已及其半，退后等于前行，而翌日不敢期其晴明，费时徒劳，良有不值。乃诓众曰，吾为国事来，果山而有神，必将佑予，再进无害。

于是悬重赏，尽倾宿物予众，作背城借一。孔君闻言亦有难色，吾用汉语责之，谓不得惰军心，乃默然无言。食竞皆去乘，众议以长绳系予腰，两人前曳，两人后推，分寸前移，卒至山顶。但予之足与腰如遭拳击，不能转动，及绝巅势难再下，亦以油滑不可住足。从者乃脱大皮衣，以革覆地，嘱予坐毛丛中，于四隅结绳后，提而前牵之，顺势而下。

晚住那借曷，主人问予行程，代为吐舌者久之，谓方有数商人来此，闻前行有失事者，遂裹足不敢往，公以贵人，竟能冒如此危难也。过山时常见顶砌石堆，此时得间，乃问之。谓行人祷山神，检石供之，且有悬以布印经片者，将至必大呼佑我顺利，佑我顺利，果回忆吾党夫役曾闻此声。

馆舍主孺子牧牛，拾得一鸟，藏名贡加，不知汉译应作何名，羽毛甚美，肉亦可口，藏人甚敬爱之，不敢作食物。予以藏钱一枚买得之，就火烹炙，群惊呼以为不可，意甚怪予饕餮。为详释杀者不在我，食之自无罪。彼犹云前见汉人诡谲异常，为青草加一名，即举而啖之。盖旧时汉人，睹可食菜蔬取烹之，彼认为大奇事。

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三十八 有理的质问

计尚有半月之行，即可至拉萨，此去路道渐渐平夷，心中少慰。在即借曷一宿，过阿拉夹哥，进农退拉（一作怒贡拉，鲁贡拉，为丹达山的一部分）雪山。此山平时积雪亦有五六尺，幸未遭风，故经过时不如前此之吃苦，意者霜露频经，寒威已无从肆虐耶。联日所行，常逾百里，惟藏以英里计，估量不甚准确，行来实无定规。

沿途逢香客甚多，去者归者熙熙攘攘，途中已不似往昔之寂寞。康藏人以一至拉萨为毕生大幸，怨家仇人在圣地相值，亦顿释嫌恹。在哥哩知达赖已派人来探听消息，嘱访者先告之，便早备迎迓。

道值信使某女孩，徒步彳亍行山中，默识予等，昵就与语。问子何故乘骏马，服羔养，予则跣跌作走卒。吾闻之顿觉颜赧，婉谢曰，我自内地来，日行百里，道出雪山，步伍不足至，体温不易保，故自遇略厚，未敢特优于君等。伊闻内地二字，顿欣然色喜，谓如某可居之否，我若为公服役，公能携我去否？戏要之云，子能往，予亦与骑尔以骏马，衣尔以锦绣，至内地后，尔不但可住华屋，食膏粱，且可择温柔郎君为配。

渠始而喜，继而忧，终淋淋泪下。惊问之，答吾父母早即世，遗予祖孙二人，祖母年八十，身弱多病，且家无恒产，而政府抽派差税无已时，我去祖母不惟无以谋生，而徭役之催逼，亦足可致其死命。予见其孝思纯笃，深敬爱之，慰之曰，子有善念，将获善报，人生贵贱本无常，吾之忽忽，与君之忽忽等耳。今速前，恐误尔事，闻言惊觉提足驰去。

乃转问从者，藏人年八十尚纳差税耶？告云凡平民即有为乌拉娃之义务，自幼弱至于老死，家三人二之，家一人一人供役，惟于次数有稀密，遇疾与私事必雇人为替，所谓丁口不分男女，故女子亦为乌拉娃也。纳税分两种，一致喇嘛寺，一交藏政府，税值自百分之十至百分之五十，其苛重有如此者。闻达赖佛爷旧有令禁止之，而小吏则作威福如故，兼以员厮过境，尽所需取给，略无限制。如团长一员来，所居天篷、帷幕、坐垫、卧褥俱须崭新，一不如意，则施重罚，故官吏一过，即骚扰不堪，藏中小民殊可怜悯。

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三十九 神早知道

二月三日抵拉热，此地方言习惯与康地歧异，土人出辞稍速，则啁啾不可辨。而妇人之服装尤为奇特，戴氆氇小帽，仅覆头尖，反沿，而于右边留破口，另以长针锁之发上，使不易坠。着长背心，梳双辫下垂至胫，以前藏人之服饰为不美观，可见康藏本地服饰语言，亦至不统一也。

人民有汤饼会，则以生铁及小刀为赠品，以祝小孩长大后之勇武。惟此地所制之刀，亦特锐利，康人每乐购之。出产有线毡，花纹色素咸称精美，贵族妇女恒用以拦腰作为围裙。复有特马呢，细致一如哔叽，藏地纯为手工业，而产品佳美有如此者。

次日将行一女乌拉姗姗迟来，谢欧拉初与为礼，后复猛击之，予速叱止，以藏钱一枚慰之，欢忭无既。此后藏中人民即盛傅予之仁慈，每至一处无不热烈迎候，盖以既少责罚，且能略得赏赉，较之藏官，实高出万万。六日至宫口巴拉山根，此为入藏最后一山，过此即得拉萨大平原，麓有邮差房，可容三人，过道者得借地炊茶，但须略给资。藏政府对于邮差，有特别之待遇，每人年可得青稞面四十钵之津贴。一钵当中国半斤，即人得廿斤数，虽微末，较普通乌拉娃之被蹂躏与毫无代价，则有霄壤之别矣。

穿宫口巴拉平原，景物历历在目，与往成都之过龙泉驿近似。到莫竹宫曷（即墨竹工卡），藏方已沿途派人侦候，探予等何时到何时离，状殊缜密。莫竹为一县治，市上已有洋货，闻由拉萨转此。当地气候较途中稍暖，想因入于盆地之故。村落渐多，十余里即有数家，亦非康地屡日不见烟火可比。惜地土不甚肥沃，故茫茫大野，种植殊少。

晚住拉莫一富翁家，将联日所积垢衣悉数浣涤之，劳作后虽精力已不支，然心中则尚舒适。过德紧达赖迎候使者数喇嘛及虾素团长莅止，称今年法神圣人告语，谓将有女子从东方来，造福于藏人，今果应。法神者，喇嘛寺一种降神之仪式，有专人司之，服特制衣帽，胸前戴护心，神来则彼人昏沉不知西东，坐高位侃侃发辞，问者即匍伏而前，以头触法神者之护心，敬询休咎，神必一一告之，旁有记室将所语尽录入简册，若所卜者为国事，必印刷广宣之，令通国知晓。予来也奇突，故彼人常以诡说附丽之。

虾素先返，予与喇嘛随之，将进雅鲁藏布江（此处有误，疑为乌苏江或德庆），与拉萨仅一水之隔，旧戚来候者麕集，两不相识，而渠等见予为官吏，又不敢近认，窃窃私议。予偶闻之，乃召前与语，问及故旧，多已丧亡走散，诚有少小离家老大回之感。

达佛闻予自奉甚简，衣饰及所乘马均鄙陋不堪，先嘱人渡江省候之，请尽易其旧者。予惭于邮差女孩之言，即此以为过，婉谢之。知藏中风声太大，恐多烦扰，故轻骑先至以避之，拟急行入拉萨，故渡江时殊急骤。

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四十 刘家的姑娘

濒行即考虑入拉萨时之服饰，以为衣藏式衣，不足以显中朝之官仪，但苦于政府对女子礼服无规定，故只好采用长袍革履。沿河立人如麻，闻此仅临时凑合之辈，昨日来候者因不能久待已散去，本应与迎者一一为礼，以方去外套，冷风淅淅，僵冻难忍，故不能不策马速行，藉谋温暖。立稍远之，观者因不能一睹颜色，咨嗟四起。

抵江滨，舟子急屏众人，为予开渡。因守候者过多，若依秩序，予等即须延宕半日方可开船。船夫自谓系受藏王明令，公来特许先进。舟制甚奇，形长方，而于舷首置鹿头，镌刻甚精，载者均以哈达上之，意欲求其默佑，或者此即水神欤？既济，见岸上张白幕，戍卒荷枪屯守，旅客过去，一一搜检之，势甚紧张。问知藏尼间近方起误会，尼有进兵窥藏意，故此间戒严，以防之登陆。

时观者群聚，卫士持鞭击之，得隙即兔逸。计迎者送者共六骑，电闪而过，穿柳林，渐近拉萨城。时当严冬，弱柳空余枯干，状至萧索。闻春末夏初，枝条复茂时，藏中一般贵介平民，各携眷挈樽，共赏章台。想斯时景物，当不让江南专美于前也。柳林所占地亩甚宽，纵望无涘，春夏之交，薰风动绿叶，当浩淼如烟海矣。

行至清真寺一带，汉人回教徒多以四川土话相告，嗄刘家的姑娘呀，予回头觇之，又避入人丛中。素知藏中回回分两类，一即汉人落籍者，一属缠头。清季两派势力俱胜，而尤以汉人教徒为最，差役赋税均免。今已渐被褫削，且常由藏方派人为监察，即如此寺，亦有藏人为树护，且时饮酒食豚肩，醉饱走卧大殿。回回自以为深忌，但终莫奈之何。

拉萨週围无城郭，两面临河，一面倚山，惟一隅有少许堡垒，略如城门。进至寓所，为达赖先期预备之崔过团长公馆，因崔君出发西康，眷属均随去，宅内甚清静整洁。藏方招待官虾素团长久候于内，既至笑靥出迎，略寒暄，被引至二层楼，示予所居室，外有套间，内划小屋，供吾安寝。一切设置，均甚妥贴。方住定，门外吼声大起，虾素急驰往视，盖尼泊尔领事馆厮隶强欲入内，司阍者阻之，闭大门以拒，渠遂举石撞门，几户为之穿，纠纷间虾素叱退之。

尼人在藏营商者甚多，数十年前，即在拉萨设有类似领事馆之机关以治理之，他国无有也。彼辈多横悍，喜与人殴斗，故所雇藏仆亦效之，平民恒被其欺压。小帝国主义之小刁蛮，殊为可恨。原尼人居藏，多娶藏妻，藏政府以渠妻仍为藏籍，命纳人头税如例。尼人认为出嫁即出籍，坚不致税，故过去即多纠葛，今番两地几以兵戎相见，此亦其远因也。

王树:刘曼卿《康藏轺征》（四十一——四十五）

• 刘曼卿《康藏轺征》（三十一——三十五）
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