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回你的最后一贴

具体逻辑是这样的

搞南京大屠杀的鬼子是没有人性的吧? 肯定是

没人不人性什么事，鬼子有他们的行事逻辑，你拿自己理解的人性往上套从一开始就已经跑偏了。

要我说鬼子有人性，有他们日本文化里的“人性”，至今未变。

迷恋死，迷恋力量，藐视弱小等等。

今天之所以不像当年只是因为这种内在没有机会激发出来。

当年的是“人”，现在的也是“人”，却和中国人普遍理解的有没有人性里的“人性”无关。（无关的意思就是既非有，也非没有，人家的跟你的根本不是一个体系。）

这么说,那个忽然有了人性的而自杀的鬼子兵肯定是有人性的吧? 那当然.

角川比较特殊，可以说更具有通常意义上的“人性”，但角川却不能成为日本形象的代表。事实上影片中他和所有日本的形象都格格不入。他身上缺少一种“日本”化的内在特征。但这也是为了视角的方便，毕竟某些时候他的作用是代表着观众的眼睛。“忽然有了人性而自杀”这句话的意思很模糊，角川之死，是对无法抗拒成为战争机器一部分的内心召唤而绝望。这倒也可以用“人性”来解释。但也不是中国人通常说的“有人性”里的“人性”意思。

接着来,嗯.是不是可以这样说,在当时那个环境下,有人性的黄军肯定都自杀了吧? 这肯定啦

角川无法代表日本的形象，也不是死于对国人的忏悔。

这里的“有人性”同样存在概念不清。

同时你这里的假设是肯定前提，肯定“黄军有人性”，而角川的存在更像是否定前提：但凡还有点良心的，也该活不下去。

结论,那么活下来的黄军肯定都是没有人性的啦~ 是呀!

这个……还是看“人性”怎么解释了，人家跟你根本不是一个体系的。

但活下来的伊田，确实更具有日本人的特征。

所以,黄军但凡是活着的基本上就没有人性了. 那些攻击南京大屠杀的黄军余孽呢,肯定是没有人性了啦

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所以,这个片子是陆川在讲日本人是如何没有人性(尤其是现在的日本人)的片子哦

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