主题：【原创】动手较技歌诀六首注解点评 -- 京城马国兴

三

尔来习武，遁入空门，不有中有，不空中空；

习到空时，始达妙音，须知禅机，亦是拳文。

【题名解】

这首歌诀进一步说明、注解“有形练到无形处，练到无形真功夫”的说法之正确，同时亦说明修炼传统拳术攻防之道必须以修炼传统“内功养生之道”为首要之事；否则，无法通达“虚灵妙境”的艺境进一步达到“通家”的知音境界。

【注解】

①、尔来习武，遁入空门，不有中有，不空中空：

如果你要来修炼峨眉武术攻防功夫，就等于入了“空门”。什么是“空门”呢？不是指当了佛门弟子，而是说进入了“脱凡入圣”之门了。也就是进入了“修行了道”之门了。因为自己的无形法身道体，具备“空而不空，不空而空”的“无中妙有”的特点。就是无形而有物的境界，然此物乃“物物非物之物也”的状态，此境界亦如是耳。就是运用之时，亦是处在“有无两不立”的状态，才能左右逢源无不应机以制胜也。

②、习到空时，始达妙音，须知禅机，亦是拳文：

修炼峨嵋拳法，只有修炼到无形法身道体功德圆满之“空静妙明”的艺境，始能达到“虎豹雷音”的大成艺境；需要知道：禅机就是无形大道的“有化无、无生有，有无相生”的机制，而这道的“玄机”之体、用内容，就是峨嵋拳的修炼、建体、至用及攻防功夫艺境升华的系列方法，系统工程的拳论之体、用的文章所论述之理法。

妙音：文人通常乃指歌妓之声。《战国策楚策一》：“大王诚能听臣之愚计，则 韩 、 魏、齐、燕 、赵、卫之妙音、美人，必充后宫矣。”

在内功修炼中则指达到身内出现自己能够感觉或听到“虎豹雷音”的声音之艺境，名之曰“妙音”。

禅机：禅者，脱凡入圣的意思。从“蝉”能够“脱下蝉蜕”而能在空中飞翔的意思而立“禅”。机者，事物能够发生变化的“枢纽”。禅机，就是内功修炼能够“脱凡入圣”的系列关键“机制”。

拳文：拳者，化乎一者，始谓之拳。文者，体也。合起来认识就是“无形法身道体”才是“拳”的“体”。

【译文】

如果你要来修炼峨眉武术攻防功夫，就等于入了“空门”。什么是“空门”呢？不是指当了佛门弟子，而是说进入了“脱凡入圣”之门了。也就是进入了“修行了道”之门了。因为自己的无形法身道体，具备“空而不空，不空而空”的“无中妙有”的特点。就是无形而有物的境界，然此物乃“物物非物之物也”的状态，此境界亦如是耳。就是运用之时，亦是处在“有无两不立”的状态，才能左右逢源无不应机以制胜也。

修炼峨嵋拳法，只有修炼到无形法身道体功德圆满之“空静妙明”的艺境，始能达到“虎豹雷音”的大成艺境；需要知道：禅机就是无形大道的“有化无、无生有，有无相生”的机制，而这道的“玄机”之体、用内容，就是峨嵋拳的修炼、建体、至用及攻防功夫艺境升华的系列方法，系统工程的拳论之体、用的文章所论述之理法。

【点评】

这第三首歌诀主要论述了两点内容：一是“空而不空，不空而空”的无形法身道体的攻防功夫艺境；一是修炼到空而不空，不空而空的艺境时就会出现“虎豹雷音”的功夫景象。

“虎豹雷音”及其功法解析

虎豹雷音乃是内功修炼到一定的功夫艺境所出现的犹如“雷鸣滚滚的声音”，拳家称之为“虎豹雷音”。其鸣响的声音犹如猫的好似呼噜声音滚动不止一样。

这个功夫的修炼顺序，先是“吐气开声打展手”的法式，可以成就浑身有节奏的“骨响齐鸣”的声音。修炼这种功夫必须身内松静自然，鸣响才能清脆。这就给静炼骨响齐鸣最终导致“虎豹雷音”的功夫艺境成了。现在将“吐气开声打展手”的法式，录至于下：

吐气开声打展手功法

“吐气开声”打展手功法乃是自身“神、意、气、劲、形、中”，内外六合一统，形神兼备的全身蓄发劲势的训练方法，是最接近实战的练功方法之一。

闪展腾挪，拿打踢摔，八法中的闪法，是蓄势的法式，是由攻击动作转为防守动作的法式，闪后即是攻击；展法，是发放的法式，是由防守动作转为攻击动作的方式，展后又是转守，故束展是最能训练全身的蓄劲、发劲和内劲腾挪的功夫的最佳方法。是一切动手较技功夫的总基础，一个拳手如没有专项进行过束展功法的系统训练，是不可能成为一个蓄放自如、哼哈胜负立判的好拳师的。

打展手的基本要求：必须肩关节、肩胛骨松柔圆转灵活，左右两相交替运动的一种练蓄放劲势的功法。是身手步足，胯腰脊颈，蓄发劲势配合“呼放吸提”，培养“气贯丹田，丹田发劲，气贯全身，整劲击打”的综合锻炼方法，并强调必须结合发声法进行锻炼的一种功法，发声音为：哼、哈、嘿，要求吐气发声“声圆劲整，声击丹田，而达声田内转”的功夫境界。虽是吐气发声，却并非喊叫，喊叫则精耗气散，非功夫也。高手功夫，以手置口鼻处试之，气不外吐为高艺境，非不外吐乃吐气之微渺手不可测之，不吐气何有纳气？人不吐气，内劲之呼降吸提功夫如何修为？智人明之。故拳谚云：“哼哈二气妙无穷，一嘿惊倒众英雄”。足见开声吐气，气贯丹田，丹田气足是练习内劲蓄发的好方法。如展手劲势修炼得精熟，则用此内劲再按手法招式习练各种手法之运用劲势，则成为容易之事，故打展手为诸手法之母的意思明矣！此乃虚胸、实腹的方法之一。

打展手：双平开步稍比肩宽，平心静气，气沉丹田，两手平伸向斜前方，沉肩垂肘，两手成八字掌形，即拇指和食指成八字形，中指、无名指、小指回收半握成拳，浑身放松，左肩及肩胛骨向后摇三圈同时吸气，身体蓄劲，左手向斜前方奇出、吐气、气沉丹田、发“哼”声，同时右脚踏地，左足斜向前迈半步，前脚掌踏地，后跟抬起，膝不改变，左胯随足跟前上提撑住，左肩下压，左肋收缩，右肋开张，尾骨前上翻劲，背圆，胸空。上述动作同时完成而身法中正安静。右手打展手时全部动作同左手，只发“哈”声。

第三次，左右肩交错各转动三圈，吐气发“嘿”声，双手同时发出，各种身步法同前，上述为一周。如上，循环反复练习，是谓打展手。当发劲精熟后，还要按上述方法打展手，但注意的是蓄劲的妙处，此乃练习内劲转化的妙法，使发劲时内劲走阳道发出，收劲时内劲走阴道蓄收，蓄发内劲纯熟，则运用之妙不可胜穷！蓄收的劲足有余，则发劲干脆，蓄发轻灵，则功夫精纯。上乘可达“内劲丹田出，用手掖中吐”的掖力发劲法。

由吐气开声打展手的方法，开始是明劲的劲形顺从法式，纯熟了就转法到暗劲的劲形逆从法式，在精熟了就转法到化劲的劲形化无的的法式；当劲形化无的艺境纯熟了，就能体会修炼“虎豹雷音”的功夫了。