五千年(敝帚自珍)

主题:提一个“族天下”的新概念,不知道能不能成立。 -- 王威

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家园 提一个“族天下”的新概念,不知道能不能成立。

倒不是为了独树一帜,而是下来《所谓三皇五帝》的文章的重点,都将要围绕这一点去写。

比如颛顼和共工的争地,尧舜禹时代的十日、三苗之乱等等。

当然了,这个说法可能不成立,大家尽管拍砖。欢迎各种各样的意见。

因为本来黄帝王朝便是黄帝武力征服下的产物,短短的一百多年时间,不论是政治上,还是经济上,尚不足以形成一种向心力。

在黄帝王朝统治的一百年期间,黄帝为了谋求各部族对黄帝王朝的向心力,在他的主导下,完成了两件事。

第一件就是前面提过的合符釜山,将天下各部族都分出等级,形成一个前所未有的超级大国,构建一个以黄帝王朝为主导的国际新秩序。

这一国际秩序,在涿鹿大地震中,已经渐趋于瓦解了。

第二件,则是统一历法,统一文字。

现代人之历法,已然剥离了宗教文化因素,成为纯粹之科学。

而上古之历法由来,最初本不是为了指导农业生产,而是用以分别祭祀上帝、纪念祖先之时日。

各氏族各有各的历法,通过本族之大巫师,和上帝,和祖先交流。

同样的,文字之起源,也是如此。现在出土的新石器时代的各种陶器玉器,上面雕刻纹写各种各样的符号。这些符号之中,本氏族之族徽之图腾至少占去一半以上的比例。

上古之人坚信,在祭祀中,唯有本族之文字符号,才能为本族之上帝、祖先所领会。

因此,当黄帝下令仓颉造字,对中国历史产生了不可估量之影响。

据说仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状。

仓颉描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义。

当他完成这项工作的时候,白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎。

为什么下雨如粟呢?因为仓颉造成了文字,可用来传达心意、记载事情,自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢?

又有人说,因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了。

其实,以仓颉一人之力,是不可能完成这么浩大的造字工程的。

他所做的工作,无非是以华夏集团和东夷集团两大系统文字符号为主体,再参考各氏族的文字符号,整理出一套官方文字。

当文字统一之后,各氏族的上帝、祖先看不懂这样的新文字,于是人民祭祀的粮食他们就无法享受到了。

因此呢,就有了所谓的 “天雨粟,鬼夜哭”。

当黄帝在整个王朝推行自己拟定的官方文字,等于是剥夺了很多小语种的生存权利。等于是将各氏族的祭天权收归于一族之手。

可以这么说,黄帝王朝,从创建之始一直到结束时期的大禹时代,,所有君主之努力,无非是在巩固黄帝一族之祭天权。

拥有了祭天权,则天下万方,无一不可征伐和统治。

最终,黄帝之子孙们以一族而统万方,开创了一个上下近千年的“族天下”新时代——黄帝王朝。

一直到夏启建立夏朝,以“家天下”取代“族天下”,才翻开中国历史新的一页。

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