五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】对唯物主义的批判——拒斥所谓的【不言自明】 -- 涉雪之狐

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家园 呵呵,这是我的一个看法

文中所谓的【游戏】,你可以认为是语言游戏,也可以认为是【逻辑游戏】

就我个人的一个判断来说——

中国的本土学术,很早的时候就有放弃【语言】和【逻辑】的态势(万物与我唯一,岂有言乎?岂无言乎?——《庄子——齐物论》)墨辩消亡了,名家也完蛋了。

而我很可惜。我有个看法——中国本土学术的这一态势,使得格物致知这个阶段,变成了某种玄虚。(王阳明的心学当然有佛学的影响,但佛道在摒弃语言和逻辑的这一态度上,基本无二)

当然我这个看法可能有一个漏洞——印度的因明,是世界三大逻辑体系之一(我对这个说法有点怀疑)。但印度没有诞生西方形式的科学理论。

在近代,它比中国还要惨那么一点点。

但我这样认为——印度的因明无法挽救印度人的某一普遍的追求所造成的影响——这一追求就是:涅槃(解脱)。

这种追求有很强的宗教气味。

当然佛学用因明把它论证得十分合理。

可涅槃这一选择,如果以功利性的角度来评判,好像结果不会很美妙。

而中国本土文化的宗教气味没这么浓厚,如果对语言和逻辑较为重视的话。发展出科学理论及方法,不是不可能的。

严格来说——我的说法,仅仅是一个推论。而非事实。

至于能否证实或证伪,我想我这不是一个事实命题,而是一个合取了经验命题而作分析得出的推论而已。

在此,我想——你可能只注意了艾耶尔的证实原则的第一选言部分。而对于第二选言部分,好像未曾注意。(艾耶尔的证实原则——语言表述是一选言命题)

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