五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】对唯物主义的批判——拒斥所谓的【不言自明】 -- 涉雪之狐

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家园 马赫预设了“感觉”的存在

如你所说,他无法证明感觉的存在,只能预设。或者进一步说,感知感觉的存在,也必须要有感知存在。

猫的问题我想到两个可能的解答

1,我感觉到猫,你感觉到,lz狐狸感觉到,疯子感觉到的是印度神油。问题是,我同时还必须感觉到你和狐狸,以及疯子,才能得知你们感觉到的是什么。既然我们无法预设猫或者印度神油,那么同样的逻辑推演,我也没法预设你,狐狸,疯子的存在。在洞悉这一点的情况下,我会以我的感觉为标准。猫就是猫,不是印度神油。上帝不存在,因为说上帝存在的人我都不能确定是否存在。这个解答并不好,因为我感觉的任何东西都是我感觉产生的,反驳者可以说,不管说上帝的人存在于否,我总之感觉到这个疑问了,上帝不存在的结论就不那么明确了。

2,我感觉到猫,你感觉到一样,lz狐狸感觉到一样,疯子甲说,这不是猫是他妈妈,疯子乙说,这是疯人院院长,疯子丙说,猫是猫,但疯人院院长不是猫,而是甲的妈妈。

而后,猫抓了院长,于是叙述上我们只能说,一天,疯人院的猫,或者院长本人,或者疯子甲的妈妈,或者别的什么,抓伤了,疯人院的猫,或者疯子甲的妈妈,或者疯人院院长,或者别的什么。

非常绕,但是很符合逻辑,所有情况都考虑到,还留有别的什么余地。但是,现在我们三个不是疯子的人来讨论这件事情,我们有可能把这件事说清,并引申和疯子讨论争辩猫或者院长存在的话题吗?事实上我相信我打完上面的字,绝大多数人都不耐烦了。

我认为这充分说明一点,实用性,是逻辑存在的一个基础。离开实用主义这个基础,即便是符合逻辑关系,我们的大脑也会发出信号,让我们终止这样的逻辑推演,略过有争议的逻辑陷阱,在逻辑完美上退而求其次,寻求一个更相对稳定的状态。拉普拉斯傲然对拿破仑说,皇上,我不需要这个假设。这句话本身我体会到另一个意思,皇上,你说的这个假设,如果加进来,除了搅局捣乱,啥都不成。

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