主题：【原创】也来谈谈中医 -- wild007

当然西医就没有么，有，但是一再被抛弃。

这里先举个例子——万物有灵论。

现在的西医的整体论，又进一步了，就是基因工程。

总之，西医的整体论可谓和现代科学同步，奔跑在最前沿，当然，推广可能还需要时间，但是方向是确定。

那么再来看中医的情况——

中医讲君臣佐使，讲五行六气，从演算模型来说，堪称完美。但是有一个问题是永远无法绕过去的——

中医永远无法说清楚自己是怎么治好一个病人的。没法说清楚，就没法进步。

中医这五千年，说起来只有两次大的跃进，一次是战国，阴阳五行学说的兴起，一次是在宋代，理学兴起造就内丹学的繁荣。

也就是说，中医的整体论其实是中国哲学的奴仆，中国哲学有进步了，有变动了，他也跟着调整。

甚至可以这么说，中医算不上严格的医学，而是中国哲学的一个分支，用以证明中国哲学的伟大。

而今天之中国哲学，已经现代化，不再纠缠阴阳五行了，中医就成了一个孤零零的婴儿，他还怎么发展，他又能有什么前途，都是可以想见的。

万物有灵论

当物理学派与化学学派争锋未艾，万物有灵论（即活力论）在医学领域悄然兴起了。

哈维在《论动物的生殖》提到，所有生物的最初形态都是相同的，可以是种子或是卵，而留下了一个问题没有解答，就是种子或卵是否起源于同一种物质形态。

这是问题已经涉及到物种起源。

1723年，分类学之父林奈写了出版了一本《自然系统的分类》，按照有秩序的方式组合起来的意思)替有生命的东西进行分类，分为类、门、纲、目、科、属、种；。他把人类命名为“智人”，归于灵长类，他采用一致的双名法命名区分所有的生物。他的分类主导原则其实是将生命体(物种)视为一种上帝的独立创造物。因此时人称赞他“上帝创世，林奈分类”。随着细胞被发现，胚胎研究盛行。对于研究物种起源与生命的发生、生长都起到了影响。

18世纪的自然哲学家对生命本质的开始认真的追索，不再满足于机械自然律的宇宙观。因为这样宇宙观既无法替所有生物做有序的分类，更无法说清楚人作为自主、独立的个体是否还有自由意志。而且某些生命体本身拥有的一些特殊能力，比如再生则是时钟等机器所没有的。1740年瑞士的研究人员发现切断珊瑚虫或者水螅，则它们会产生新的完整的新个体，新个体再次切断，则又得到第三代个体。显然，生命含有超越机械论的内容。

掌握物理、化学这些知识容易，但要掌握与人、生物有关的问题却无从入手。人们要问，生命体到底有多少是受到外在机械力决定，多少是受内在力量的影响？于是，心灵和身体(Mind and body)的研究这时期很盛行。

德国医生和哲学家乔治恩斯特斯塔尔(1660—1734年) 他生于安斯巴赫（Ansbach），1687年任魏玛公爵侍医，1694年任新办的哈雷大学医学、化学教授。1716年任普鲁士国王腓特烈一世的御医。他提出了万物有灵论（animism），认为整个大自然都是一个会呼吸的生命。最高的生命原理是靠全宇宙统一的灵魂来体现的，统一的灵魂可以产生各种形式的生命，并直接来源于上帝。他说生物体各种现象不受物理、化学原则所管辖，而是由一种完全不同于物理、化学的物质所支配，这种物质被他称作感觉性灵魂(SensitiveSoul)，这一说法似乎很接近今天我们所谓的潜意识人格。灵魂与身体之间的桥梁在于运动；身体各种结构、感觉及其伴随物的保存和修复，都是有感觉的灵魂所指导的运动方式。因此，他非常不同意物理学、也不赞同化学与医学的关系。

他的这些认识于1708年出版的《医学真理》做了详尽的阐述，并提出医学的新方向：我们的生命的过程受到“感觉性灵魂”所指引。对于人体本身，以及矫正人体功能失常的方法，灵魂比医师了解得更深刻。也就是说，疾病被看作是灵魂靈新调整机体功能的尝试，医师所能做的，就是观察灵魂如何调整肉体的不平衡，并学习。血液在人体奔腾不息，反应着人体的一切情况，只要血液保持常态，人体就能健康，因此，水是“稀释血液”最好的物质。而当灵魂离开死去的人时，尸体就会腐烂。最后，灵魂与自然融为一体。

斯塔尔是个不可多得的天才，不幸由于他的个人，被人冠上了“满脸不悦的形上学者”这一绰号。

与他同年出生的朋友和同事弗雷德里克霍夫曼(1660—1742年) 在求学时期是至友，现在则完全不赞同他的说法，再加上一些别的原因，两人因此失和。他认为万物有灵完全不科学，纯属神秘论。虽然作为莱布尼兹哲学的追随者，他也不否认大脑不可能领会最终的动机，人类通过感官以获取的知识是有限的。但是他还是努力构建一套合理的机械基础系统，他认为物质的能量都处于运动之中，体现在医学上——生命就是运动，而死亡则是运动的终点，所有的器官与肌肉在健康时，都会显出正常的“弹性”。反过来说，当人体不健康时，则各种组织就会有过度紧张的现象，医师最好的治疗方案就是调整恢复人体的弹性。

这些观点他于1718-1740年之间出版的《医学合理系统》分9卷陆续出版，为他赢得许多拥护者。他发明的霍夫曼滴剂和霍夫曼止痛剂，至今在药典中仍可以找到。他还创始了奎因和铁剂，直到今天还被临床医生使用。

万物有灵论将生命的本质归之于超自然的活力，因此又称之为活力论。活力论者在当时提出过一些合理的见解，促进近代神经生理学的概念。特别是在20世纪初期，杜里舒(Driesch)更发现，一个受精的海胆卵经过五次分裂后的全部细胞(共32个)，如果将他们一分为二，他们都会各自发育成为一个完整的海胆。因此推论出“新活力论”——细胞内有一种内在的活力或目的，这种神秘的活力可以保持胚胎的完整性，又再次把人们对生命的认识引向了神秘论和目的论。

不过随着科学的发展，在生物学以及系统论、控制论、信息论等新理论逐一登场，揭示了生命现象根本不是非物质的神力所驱使，是在一定信息支配下的自动控制过程，活力论的影响也就慢慢的淡化了。虽然在目前，关于生命的起源，还有很多是科学无法做出完美的解释。