主题：【原创】搅的就是这趟浑水：中医是不是科学？ -- 晨枫

用系统论来研究中医这个应该早已经成为一个共识，钱学森在上个世纪八十年代就已经提出了用系统工程的思想方法来研究中医的思想

一个无法避免的问题就是中医的理论基础----阴阳五行，怎么样科学的概括阴阳五行呢

显然只能从系统观出发，而不是从元素观出发，五行是五种比象的系统而不是五种元素，与西方个人主义文化催生出来的原子元素的概念有着本质的区别，东方的集体主义传统使得东方的文化中的概念更具有系统性的内涵

如果说到五行的系统，那么接着就要搞清楚生、克、比等等在系统论中的含义。

其实我认为那个的理论难度并不复杂，现在公认的系统定义是

系统具有两个特征

A 具有系统目标

B，为了达成目标而系统内部存在着联系

我认为金木水土火的分类与系统的内部联系的不同有关

即，金的系统指的是系统内部联系像金属那样紧密的系统（比方说军队那样的组织就严密得像是金属内部原子之间的严密的组织，因此军队属金）

木的系统指的是系统内部的联系像木那样的有序，成长但是不如金那样的组织的严密性的系统

火的系统指系统内部的彼此联系非常频繁的发生的系统等等

总的来说，中国人应用五行理论不仅研究人体，也研究春夏秋冬交替，研究政治，研究人事关系等等（充分的体现在易经思维中），如果用元素论来观察五行的话，显然是不够的

用系统论语言对金木水土火的系统进行定义并不难，问题是要能够找得到现实中的应用

比方说，湍流的发展，湍流是内部拥有各种尺度的漩涡，各种漩涡之间进行着不断的相互作用的一种流动状态的流体，湍流内部的各种尺度的漩涡的发展至少在宏观上体现出了一定的有序的特征，或者叫做拟序结构，是否可以认为湍流内部的漩涡实际上构成为一个系统，而不同的五行属性的湍流彼此之间存在着理论所预言的生克状态吗？如果能够在实验中发现，那么显然这将是湍流理论的一大突破，并且也将大大的推动五行系统论的发展