主题：【原创】贝多芬的1804与小人物的复兴 -- 华恩

那我就诚恳地把我的思路说一说了。

现实中各种扰民现象，使人怀念太祖时代。这是一个事实。可能也是你说这句话的意思。

我那一大段的论点是：怀念归怀念，太祖时代其实并不比现在好。大家只是在现实中受了气，又没有别的去路，而太祖本人的亲小人物形象，是从他写《社会各阶级分析》就有的。而他的气质里也有粪土当年万户侯，在下也是很钦佩的。

但是，察其言，需观其行。既然太祖也是个人，还是个受大家尊敬的人，当然用几千年老祖宗流传下来的观人标准照一照。应该是不怕的。我把这句话用到太祖身上，应该不会反对吧。

首先说，太祖的亲小人物，实际上是很可疑的。建国后，有很多次太祖与小人物的单挑，举个例子，胡风案。胡风相比太祖，当然是个小人物。太祖尊重他了没有呢？没有吧。太祖是动用了一切政治的，心理的战术，用势力把他打压下去了吧。

其次，导致现在扰民的基本制度，就是官本位制度。其实帐都可以算到太祖头上。这个官本位制度，是太祖确立下来的吧。如果地方政府官员贪脏枉法，既然是人民政府，主权在民，当然有权力更换官员。太祖建立的制度却没有考虑这个。

以太祖的雄才大略，从一开始就留给继承者一个需要大改的制度。太祖的尊重小人物，表现在哪里呢？

太宗倒是废除了终生制，相比还算有改进。

你这个有点不符合事实吧。太祖家是地主。太宗也是农民，顶多也就是个地主吧。出身来说，太宗或许还要亲小人物一点。

太祖的行事，都没有小人物的亲切感，如果有，在下找到的，只是一点农民的朴实，也认为这个是他人格中最有魅力的一部分。他行事的特点可以用“任我行”来概括。有哪个小人物是这样行事的。

相比之下，太宗要朴实得多，既没有搞个人崇拜，也没有印红宝书，更没有搞邓小平像章，对于人民的感情，只说了句“我深情地爱着我的国家和人民”。深情的，不是亢奋的，这个才是小人物的情怀。是不是？！

我们什么时候被亢奋打动过，我们都是被深情打动的，是不是。

具体到文革。我要再说两句。太祖与农民联盟，打下江山，给过农民什么好处什么？建国三十年，农民还不是被牺牲的。而文革的政权基础为什么需要阶级斗争，为什么需要红宝书，为什么需要个人崇拜，是因为太祖不能拿出让大家跟着他走的好处。

而邓公可以带着大家致富。虽然现在还只是一部分人富起来，而这部分想继续富下去已经违反了邓公共同富裕的初衷，才引发了大家的不满。

事实上，我的立论基于这个理念：我们不可能回到文革。那是找死。中国不能再浪费机会了。

谢谢你。