五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】普世价值 -- MRandson

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家园 从实用主义看集团主义

一般从常识,团结的团队生产效率比较高;而一盘散沙的团队效率比较低。

关于集团主义和个人牺牲,我觉得朝鲜和印度,分别是两面镜子。太强调集体主义,就是朝鲜;太强调不能牺牲个人利益,就是印度。比如公共设施的拆迁,修路修桥,小马路扩大马路,要是没有人做牺牲,基础设施就建立不起来。

我自己有点说不清楚,下面剽窃了一段别人的话,

http://www.tieku.org/229060/6.html

新教精神。

   新教也好,旧教也罢,都是从犹太人的犹太教里面发展出来的。翻开圣经看看:上帝显示大能.....上帝支持杀掉异教徒.....上帝颁布十诫,选民们必须遵守......

   哦,新教精神。

  

   从这里就是可以看出一个双重标准:对外部者(异教徒)要秋风扫落叶般的无情,对内部者(同信者)要春风般温暖。今天喉舌们经常批判的美国双重标准,也是从这里延伸出来的。而很多JY们一边鼓吹五月花精神,一边说美国没有双重标准......

  不站在一种道德立场上,而站在实用主义的角度来看,这种双重标准,对一个组织来说,是必要的。他将可以因此化解内部矛盾,使内部更加团结,团结起来之后干什么呢?团结起来对付外人,最少不必被外人对付了。这种时候,团结起来一致对外,从系统外部获得资源(土地,财富,黄金,石油,食物....)进行内部分配,又是可以让内部更加团结,更加一致对外。最后系统进入正反馈,内部矛盾得以化解,通过对外获取资源,补偿因内部“和谐”造成的代价。

  

  还是用前面哥几个合伙开公司的例子,比如开公司的是三个人,赚到了300块钱。理论上来说,每个人平分到100块钱最为“合理”,但是其中所有人会考虑,如果少一个人分钱,我不就能多分钱了吗?首先减少分钱的,我就能多分了;最少不要增加人进来,增加分钱的。内部斗争和博弈之后,发现没法减少分钱的,因为就三个人,谁也干不掉谁。那么每个人都接受这种分100块钱的结局,以维持内部和谐。每个人理想中希望可以多分到的200块钱,则可以视作因内部“和谐” 而支付的代价。

  那么如果可以从系统外部获得反馈:如可以通过三个人的通力合作,互相掩护,赚到的不是300块钱,而是900块钱,那么三个人都能分到300块钱。那么这个时候,为了内部“和谐”支付的代价,就得到了补偿。那么这时的最优选择就是继续保持内部和谐,系统正反馈如此。如果外部可以不仅仅赚900块钱,而预期可以赚1600块钱,而看内部的情况,增加一个人就够了获得这1600块钱了。这时最优选择就是赶紧拉人入伙。拉一个人进来,每人能分400,傻瓜才不去拉人. 系统扩张,同时继续维持正反馈。

   当这种外部资源可以继续获取之前,组织的扩张动力是不会停止的,一直到遭遇到外部抵制;外部空间消失,达到“外部”极限;或者是内部的组织结构,自然条件和工具条件不允许了之后。

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