五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】从食客的意境推广到我对人生的根本问题的看法 -- wqnsihs

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1、为什么说你是唯心主义

因为你在寻找某种抽象的“本质”,这实际就是唯心主义。列宁早就分析过了,唯物主义说的“物质”,跟我们通常谈的物质有所区别,不是分子原子,也不是什么更小的单子或微粒,而是“不依赖于人的某种客观实在”,通俗的讲,我们观察或推理到的,都是客观实在的表象,原子分子如是,夸克能量也如是,或者说,是客观实在在我们脑海中的反映。那如果都是表象,怎么证明“存在”是存在的呢?很简单,表象是一定可以戳穿的,但物质世界的奥秘我们至今仍未穷尽,正说明客观实在是独立存在的,它无法化归为意识本身,才给我们诞生了无穷无尽的意识表象。

而单纯的本质主义,原子主义,都是试图用一种表象去取代物质本身,而那不过是意识的变形而已,其实质都是唯心主义。

2、价值问题

我说的“价值”不是什么普世价值,也跟本质无关,它是一个很主观的思量,通俗的讲,就是“死的值不值”。

我对英雄志士当然是尊敬的,简言之,一个人不怕死,在主观上必然有某种穿越生死界限的价值考量。对于英雄志士来讲,那可能是革命,主义,人民的幸福等。“自我价值最大化”你听着刺耳,那就换种说法,其实有点类似于马斯洛的“自我实现”,也就是生命意义的升华。如果还听着刺耳,那不谈仁人志士,谈普通人好了。比如一个人活到八九十岁,正常的生老病死、喜怒哀乐、婚丧嫁娶、世俗凡尘都见识过了,对死亡其实没有那么大的恐惧,死也是喜丧,这可以称之为“看淡”生死。极端的如孔夫子的“朝闻道,夕死可矣”,也就是自我的生命意义跟某种永恒的存在产生了共通,死而无憾。只有这种情况跟你所说的“悟”有一定关系。所以我说这是充分条件,不是必要条件。

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