五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】侃侃而谈道德经(1) -- 唵啊吽

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家园 愿与九兄和润兄切磋讨论

故常无,欲以观其妙。

所以,通过永恒的“无”,我们可以得知事物的微妙。

常有,欲以观其徼。

通过永恒的“有”,我们可以得知事物的终极。

我对九兄将“欲”翻译成“可以”不太确定,但我自己也不知道怎样翻译才符合老子本意。断句的标点符号是后人加的,因此,这句话确实有不同的注解,也没有对那种注解是老子愿意有定论。

山有木兮认为这句话应该断为“故常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼”。根据这个断句,“其”作为代词可以理解为代指“道”,这句话可以理解为以超脱世俗势力之心才能观察到道的奥妙,有了世俗目的性才能观察到道的运行。

我们知道,道教后来发展为神秘主义,赋予“道”一个玄妙的神秘特征。我也很想相信这就是老子的本意。但是,作为探索何为老子本意不是靠相信就可以的,不是我想把自己的观点强加给古人,而是不主张任何人垄断对老子思想的解释权。说老子本意只有一个,这是无可辩驳的。但是,何为老子的本意呢?

我们知道,汉字发展有古字和今字之分,古今字分水岭就是秦汉隶书开始为今字。如《诗经》在汉初有三个今文版本,后来出了个古字《毛诗》在民间长期流传,东汉才成为官学取代了三家诗,《毛诗》就成了我们今天看到的《诗经》。

所以,我想从古字的原意来看《老子》,结果出乎我自己意料,竟然一扫其神秘主义成分。我很不专业,只是试图从古字来解释老子,实际的解读自己也不满意,但是,其它满意的解读我有找不出论据推演出来。所以,我在给九兄的回帖中肯定了他的解释的合理性,但我也不想抛弃自己的探索,虽然是自己不满意的解读,这解读也是自己独立思考出来的。

我下一章要才考察一下老子年代背景,看看能否得出满意的解读。本楼就是侃大山,把自己的感想侃一侃,即不想强加古人,也不想强加今人。我不说是对《老子》的解释,我只说是自己的感想。

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