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主题:[原创]愚解《道德经》(3) -- 秦三光

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家园 [原创]愚解《道德经》(3)

关于第四章,有些愚见。

此篇文字,也很艰难,读懂不易。

只有先将自以为读懂些的说与同道,余者,将继续深研之。

其一,关于断句,或句读,愚意以为应如下:

道。

冲而用之,或不盈。

渊兮,似万物之宗。

湛兮,似或存。

吾。不知谁之子。

象。帝之先。

(此篇还有“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”之句,因被认为与此文整篇文法有异,故暂列其后另议)。

如此断句,则整篇之意大致分明,作者想诉说的主题也跃然纸上。

可分三层:

道。冲——用之——不盈。有两种形态:渊兮与湛兮。

吾与子。何所出?

象与帝。出现的先后顺序。

其二,稍带强调之,经文是书于作于 2000 余年前,一是没有现代的标点符号,二是属于 2000 年前的先人之思。所以,人们读此经文,还应记得将时空回放于当时,然后,再加以解读,方能解其所思为何。

我所说的回放,比如,字意的回放。比如,思维逻辑的回放。举例说,当时的天与地,虽含有宇宙之意,但并不完全等同现代人类所言宇宙,因为,现代人已经拥有哈勃望远镜,也拥有太空登月等空间技术,借助现代科学,提出了诸如宇宙爆炸等学说,对宇宙有更清楚之认知。

但是,人类之思总是大致相同,古今相连,只不过随时间推移,逐渐深入,但总是难逃时空宇宙大系统。因此,好多事理最终殊途而同归。

重要的是,我以为,老子在此篇提出了几个极其重要的科学主题,表达了国人的一种终极之思,也是现代人类至今并未能解答的,也是不奇怪的。

前半部,似提及道对宇宙万物的另外作用。没读懂,暂待解。

后半部,则是提出两大科学主题。

现试解后半部分。即:吾。不知谁之子。象。帝之先。

老子此句,关涉人类生命的两大主题: 1 ,无法确定人从何处来。 2 ,人类的出现与宇宙的时空顺序可确定。

关于以上科学主题,前者,至今依然是现代人类没能完美解答的重大主题。后者,则已被人们初步解答清楚,但是老子当是所做的解答,结论是正确的,还含有另外深意。

这里,重要的术语是:吾,子,象,帝。

吾,指自己。

在经文中,吾与我字互见,有啥另外含义与不同,也可讨论之。

吾与我,是第一人。

谁,是第三人称。

你,是第二人称,经文似未见。

关于子,是与母相对的概念,由母所生。经文中也提及母,母子互见。此句之意应很清楚,就是想表达自己的疑问:不知人类从何而来。当然,子,并非指老子自身,因为人类大都确知自己由母亲所生。

不过。。。人类在幼年所思大相同,都会思考自己何所出,此亦为人类之天性?实难确答。

无论如何,人类的起源,或人类从何而来?是当代生命科学的最重要主题,暂时并无完美之解,愚也就不猜想。

东西方人类之思,在此问的发端上及经历过程,是相同的,也许因此促发了宗教的产生。

依现代科学研究,生命源起有诸多假说。已知,核酸是生命组成之基本必须,然后又涉及人类是水生或陆生,再后来涉及猿与人的进化说,至今,认为人类都从远古非洲走出,或许源于一个母亲。。。总之没能确论。

宗教对于此问,则解答的很清楚明了,这也许是人们乐于皈依宗教的主因。

因而,此问也涉及如何对幼童解答“人之初”,同时展开性启蒙——此一文化主题,至今困扰人类。真乃,天何言哉?

象。是宇宙万物的面貌,样子,长相。

老子时代,没有显微镜,望远镜,也没有电脑与微波,电子,超声波等科技,因此,所观之象,就是假以凡胎肉眼。人之视觉与视力是有限的,但也是最可靠的,而且,当时的人类视力远超现代人类,记得看过电视:现今青海玉树人远视力极为可观,在几十米远仍可看准标准视力表上的符号。。。还有,如假以工具,虽精细,不直接,也可有误差,出现就是大误差。

因此,肉眼观物,观象,有工具观象所难替代特别之处。因此,现代法医学还极重视目击证人,目击,指肉眼所见。其特别之处,应引人研讨深思之。

现代生理学也指出,大致而言,人类所获信息,有 95% 由视觉所获取(见新版生理学)。

因此,象与观象,对人类认识知解宇宙最为重要。

其实,人之初生,就开始观象,光在其中起了极重要作用。这也与阴阳学说的创立有关,当是很大之主题,将另外探讨之。

象,在经文中是一重大概念与专有术语。

比如,大象,象尽。。。

人类认知事物,必诉诸于肉眼所见,所谓,耳听是虚,眼见为实。

在此篇,象是指宇宙万物之貌。

其中,我特意提醒,人类也是组成宇宙万物之一部分,因此,有时也要把自己算进去。人类也是象之一部。

故经文中,在提及象之后,接着提出了帝。

帝,也是象之一部。象,是分层次的。比如,还分大象,意味着象由多层次组成。

帝,依《说文解字》解说是统治,或人类的最高统治者之意。即“谛也, 王天下之號也。从丄朿聲”。

中国首见皇帝之名,于公元前 221 年,有秦始皇帝。

但帝字,或帝之意涵,应早已存在于秦之前,不然,秦始皇帝之名便无所依。

象是宇宙万物,帝是最早,最经典,最具权威性,代表性之人类。

象。帝之先。——此句是说,人类所看到的宇宙万物是先出现的,而人类是后出现的。


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