五千年(敝帚自珍)

主题:他山之索 可以解惑(上) -- 人间树

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答:
家园 呵呵,这句话到的确是我说的

这句话的确是我说的

象“纲纪”“经纪”都有“编在一起形成某种结构组织起来”的意思,并不是简单地扎起来就完事了。

我前面看得快,理解你说的编织是狭义的织布的意思。如果你说的“再考虑你强调编织的说法是否合理”是指我这段话的意思,那么我的回答当然是肯定的,“纲”中当然有“编在一起形成某种结构组织起来”这种内容。

“纲”是什么?是随便哪根绳子么?不是,它是网上的总领整网的那根大绳

【書·盤庚】若網在綱,有條而不紊。

要是无论哪根绳子,网上全是绳子,还强调啥若网在纲呢,随便拿起一条绳子来你就做不到有条不紊。

所以你说

纲就没有什么“整理”的意思,就赁它绳子的意思就足以活用为治理了。纪,同样如此。

就出问题了。要是凭绳子的意思就足以活用为治理了,怎么从来没听说过“绳举目张”“绳纪四方”之类的东西?倒是有“绳之以法”,但那个强调的是暴力来治,不是指治得井井有条。

既然纲是一种处于特别地位的绳子,纪是不是也该不仅仅是条绳子就算数啊?

同样地,上古结绳的背景使得纪事的纪这条绳子怎么使用不言而喻,对他们来说,用绳子记事自然意味着在绳子上打结,没有任何不清楚的地方。

那他们更不会不记得绳子上的结了,呵呵。

更何况,你自己已经把后一段去掉了,那你始终强调的编织义又怎么跟十二年挂上钩的呢?

有任何文献证据吗?

这个呢我已经去掉了,我本来也没有说十二年,我是以天文中的用法来证编织的说法的,而不是相反,既然那个已经是纪记混用后的事情,也就是说不能作为证据了,但是也没有说就否证我的说法了。

后是上一辈下一辈的意思而已?

这真叫闻所未闻了。

我是说这个图形表达了上一辈下一辈的意思,而不是实际产下的意思,所以这个字被用来代表君长。其实这个符号也的确有可能产生在女性地位高的年代啊。

要注意我说你论述的时序错误是绝对的,纪在甲骨文里还没有呢,金文里也还是写作“己”,加系旁不知离结绳记事年代多少时候。后这个文字符号的产生和母系氏族时代的先后,你有什么证据证明一个在另一个前面很久?

OK,是我假设了你同意用工具描绘行为的造字逻辑,如果不同意,

那么按照你的逻辑,记录的记为什么会从言呢?

我在这方面没有理论啊,我有必要解释什么啊?可你要用纪从系来论证你的纪和那条打结的绳子有关系啊,所以你得解释啊。你解释说是工具的缘故,我就按你的逻辑,它更该属刀。

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