五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】幽明怪谈(每日更新中) -- 石璧

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家园 时空穿越道德感错位

我们现在的道德坐标系,已经与水浒年代相距10万8千里了,所以会觉得津津乐道于杀人越货的施大爷变态。

这个道德感落差里最要紧的,就是平等观念的差别。现代中国人,特别是经过20世纪沧海桑田的经济社会文化巨变的,“人人生而平等”的概念已生根,变成价值判断的缺省值,想也不用想,就觉得柴公子这样的金枝玉叶,狐妖鱼仙,城里的遭灾寻常百姓,山贼村民,政府军官兵,阴阳官吏,放在天平上都是平等的,并没有哪个贵哪个贱的道理。

但是在故事的环境里,满不是这么回事:金枝玉叶,是实实在在的非常矜贵的;朝廷命官,那又是很了不地的,具有相当的超越普通市民几等的地位--三言两拍里,寻常百姓被欺负被杀害算是很平常,但是一旦发觉事情涉及“朝廷命官”以及“官眷”,那就不得了了。

所以说这里有个时代感的巨大落差,大到有时候以今非古会有刻舟求剑的无稽。

不过呢,话又得说回来:我们文化里的平等因子源远流长--陈涉喊出“王侯将相,宁有种乎”,那可是200BC左右的事儿。

。。。。。。

鱼狐两位,我更喜欢小狐一些:爱玩,率性,重亲情重人情,而最要紧的,是遇到大事比如全城百姓遭灾,很有主见并且毫不迟疑的努力行动。

其实,楼主这则<<幽明谈怪>>,何不索性拿鬼怪做正主儿?反正水浒故事的筋脉,本来就是拿来做衣裳架子的。水浒人物在明面上唱大戏,但也可以看作是台面上的傀儡戏。台面下的神鬼妖仙,这样的一条暗线,是否可以反客为主的成为真正的故事主线?

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