主题：菜鸟对安大『卢瑟经济学』里价值理论有疑惑，请安大帮忙解惑 -- 天空的空

很了不起的。但是现实世界比这要复杂的多。这之间的关系究竟如何，我还没想清楚。

社会科学既然是科学，就应该从可以观测到的事实出发，评价理论优劣的标准应该是它解释预测事实的能力，道德、信仰这些既不能证明又不能证否的东西，应该是在社会科学研究范围之外的。

人基本上是自利的，这是几亿年进化形成的DNA决定的。如果让我们为了不相识的别人的利益牺牲自己的生命，绝大多数人都会选择退却。但人性中也都有利他的一面。父母子女的感情，兄弟姐妹的感情等也是在进化中形成，由我们的DNA决定的。如果我们面对不相识的人痛苦，我们自己也会感到痛苦，会作出些帮助，这也就是孟子说的侧隐之心，我不能确定，但是我觉得这也是人的本性的一部分。但是这部分并不是很强，对于我们看不到的远在天边的人的痛苦，绝大多数人顶多也就是表示同情，不会有很多实际的行动，这还是由人自私的DNA决定的。当然人也有一种天生的道德感，如果有人舍弃自己的利益甚至生命，来帮助别人，我们会被这种崇高震撼，感动，但是过后我们的本性还没有变，不会有太多真正的实际行动。

用教育改变人的本性，我觉得不太可能。十日谈里有个故事，Filipo Balducci隐居在深山里，他的儿子18岁了从来没见过女性，但是Filipo Balducci带他到佛罗伦萨一天，他就爱上了一个女孩，让Filipo Balducci懊悔不已。袁枚也有个类似的故事，沙尼爱老虎。人几亿年进化出的本性是不可能被教育完全改变的。当然未来心理学尤其是脑神经科学可能性有巨大进步，完全改变人的行为。但是我宁愿住在自私的芸芸众生的现在，而不是那样一个由脑神经科学进步造成的人人大公无私的Brave new world。

最后，现在不少的经济学模型有利他的行为，研究储蓄行为，留遗产的动机一部分就是父母对子女的关心。model的方法就是将子女的行为加进父母的效用函数。研究捐献，一般的方法是将别人的效用进入你的效用函数。实验经济学里对ultimatum game实验结果的解释一般也是将公正加进人的效用函数，不过就这个具体问题，我个人不太喜欢这种方法。