五千年(敝帚自珍)

主题:从“阶级斗争”到“阶层固化” -- 陈经

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家园 del

文革的讨论很多,众说纷纭,可谓是人人眼里都不同,看了你这篇文章,我也讲讲自己眼中的文革。

首先说说我和你的共同点,就是我也认为文革是文化的革命,是在灵魂深处的革新,主席也是想走出一条新的发展道路,避免又落入治乱循环的历史周期中。一个比西方世界比近邻日本俄罗斯都要落后的中国,如果不能迎头赶上,再来一次乱华,我想中华民族很难有幸运能够重新成为这片土地的主人。

再来说说为什么文革搞不下去?你主要归结于物质,这是一个我考虑的因素,但这不是主要原因。第一点还是落实到路线问题上,主席的这种想法要让周围的领导层同志们始终坚持是有困难的,革命乐观主义是要有信仰的支撑,没有忠实的信仰,那么在暂时困难面前,就会有同志开始犹豫,甚至转向。第二点主席鉴于前面的大跃进等错误,已经开始着手用人民来监督政府的政经工作,一方面过于急迫,各种准备工作不够,包括物质和人事等方面,有些人是有抵触情绪的,这里往深了说就不好再展开了。另一方面是当时的技术条件不具备,文革采用的是大字报等方式,哪有现在的网络信息时代通畅?既能省人力,又能避免混乱,同时又能做好上下通畅。第三点是主席动了最不能动的东西,人民监督往实了走就是政务公开,财务公开,这种事情,历史上谁敢动?就是现在的西方,这方面也是表现不一的。最后一点,我觉得你并没有说清楚物质自由和精神自由的关系,你这里的自由是指匮乏度还是拘束度?物质匮乏的人精神境界并不匮乏。物质自由的人精神不一定自由,精神自由当然也不一定能说其物质自由。而且,你这样割裂了精神和物质,在口头是可以的,现实其实是做不到,任何一种发展模式都有一种指导思想,不讲精神只讲物质的本身就是一种指导精神,对吧?

对于TG来说,发展经济是属于后来者,在这方面不犯错误是不可能的,经济人才和专家比起西方都有相当的差距。而如果这个时候,你还选择了一种不高端的指导思想,短时间或许能奏效,但时间一场就显出真面目了。

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