主题：【原创】闲谈中西 -- wild007

不过这是秉承西方人一贯的抽象化思维的，事实上，我们的世界渐变是主流，突变则带有相当大的偶然性。西方人建了毁，毁了建的程度远较东方人严重，因而他们更喜欢用特征明显的节点来抽象表现问题。

所谓必然王国和自由王国的终极描述没有问题，问题是实施过程，马克思为代表的西方意见，那就是大刀阔斧，一棍子把反对意见全撂倒在地，然后意志坚定地一路走到黑。可在现实里，这种情况带来的反作用力极其强大，毕竟你想把多数人都给洗成“马克思脑”已经越来越难了。这样一个现实混沌的世界，如果要强推所谓从必然到自由之路，自然就好比现在的拆迁过程。

实际上儒家的本意是一种平台（新教也有这么点意思），强制性的东西是门槛而非内核，这样才能真正成为思想理性碰撞的智慧平台。而至于未来之路，当碰撞过后产生的尽可能包容的多数派统一化路线，才是最能展现人类社会意义和精神的道路，从这方面说，“白猫黑猫论”也有相当的合理性和“真理性”。而至于“真理总是掌握在少数人手中”这句话，也有多种理解方式，就看你选取什么角度，什么时段。

总之，在人文科学领域，精确化的“普世真理”存在的可能性基本为零，在时间和空间角度，你总能找到办法推翻之，那么在这么一个没有基准的领域，该如何找到自己的坐标，的确是一件费脑筋的事。