主题：【原创】谈谈文革—(1)儒家的缺陷 -- 猪啊猪

这个系列文原本是准备按照时间顺序写的，写儒家的缺陷，主要是想表明为什么之后的新文化运动，文革的“批林批孔”都不约而同把矛头对准儒家。结果反响相当之不强烈，看来空泛的比较长的东西，河里面不大在意，还是喜欢看打倒这个是错的，批判那个是对的那种八卦文章啊。当然，主要原因肯定是我写的太差，把系列1拿给大学同学看，就被无情的B4了水平。我写这篇文章的目的，主要在于尝试讨论和预测中国未来的发展轨迹以及文化输出的问题。在目前政改或者改旗即将进行的时候，回过头来讨论文革这个话题，在域名就叫Chinese Culture的西西河，我想，是具有现实意义的。

五四运动和新文化运动

五四运动被教科书定位成“一次彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动”。实际上，它是一次民族主义运动。（从略）

五四运动之后，由于中国被西方侮辱，同样和西方对立的，1917年爆发十月革命的苏联自然而然的就成了中国人的选择。这就是“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义”。马克思主义是个很激进的政党，它的激进，主要表现在无产阶级专政学说——“无产阶级必须通过暴力革命，粉碎资产阶级专政，建立无产阶级专政，并在向共产主义社会过渡的整个历史时期中巩固和加强无产阶级专政。”

文革

谈文革的目的也好，文革的好坏也好，脱离中国历史的传承，脱离当时国际国内形势，仅仅认为文革是一场奇幻的宫廷政治斗争，把文革事实判断成“10年浩劫”，完全是一叶障目的；把文革美化成毛泽东对全体中国人的终极关怀，倒是有点道理，但也属于过分拔高。

认识文革，从我个人的观察角度，有五条线索

一，理论——从马克思主义的理论到共产党执政的合法性

二，利益——谁得利了，谁受损了

三，时间——文革前的国际国内形势，文革中的国际国内形势，文革后的国际国内形势

四，总结——马克思主义与民粹主义与法家的结合

五，后果——文革留下了什么

一，共产党执政的合法性

前段时间，中央党校副校长接受记者关于共产党执政的合法性的提问时回答道：“旧中国山河破碎，民不聊生，国将不国，在这种情况下，中国共产党领导中国人民完成了民族独立、国家独立、民族解放、救亡图存的历史任务，建立了新中国，这就是中国共产党执政的合法性。”

我觉得他简直在放屁，有潜伏嫌疑，纯属因果倒置——如果只需要有统一中国这个“果”就具有合法性的话，那如果有一个推翻共产党统治的政党，建立了新新中国，就会自动获得执政的合法性。

共产党执政的合法性，我想，可以分四个部分讨论

1.1现实中，共产党是如何获得执政地位的（如何建立新中国的）

刘邦约法三章而平天下，共产党打土豪分田地而定乾坤。共产党获得执政的资格，仅仅是一个口号“打土豪，分田地”就获得了民心。简单说就是人民民主专政——团结绝大多数贫穷的农民和工人，对少数富人人实行暴政。毛泽东是这么说的，也就这么做了，从他1927年3月写出《湖南农民运动考察报告》，一直到他去世，地主是从来都是被专政的对象。

地主服不服？肯定不服，银子被充公，土地被交公，是人都不服。但是打不赢也没法子。与此同时，看到地主被打倒的农民就很开心，就算自己没上去动手，自己没得到银子也很开心。因为共产党发了一张均贫卡。

从这个角度来说，共产党执政的基础，即人民民主专政，从来就是建立在绝大部分人开心，和少部分人痛苦的基础上的。没有人痛苦，就不会有人开心；没有人开心，也就不会有人痛苦。

这里有篇文章，标题是《地主有原罪？》。外链出处 从共产党获得执政资格的角度来说，地主的的确确是有原罪的，而且这种原罪被写进了集意识形态之大成的宪法（写入了54年和75年宪法，78年宪法区分了地主和“没有改造好的地主”，结果78年就正式给地主摘帽。所以看政策有什么大的变动，看看修宪的内容是肯定可以提前知道的）

其实看看1927年毛写的《湖南农民运动考察报告》，什么文革的目的，什么文革期间毛说的“天下大乱，形势大好”都可以看到雏形

1.2共产党执政合法性的理论依据

中国共产党是是以马克思主义为指导思想建立的党，马克思主义理所当然是中国共产党意识形态的核心和它的政权合法性的理论基础。马克思主义分三个部分：辩证唯物主义和历史唯物主义解决世界观的问题；政治经济学提出了资本主义和社会主义的区别，引入剩余价值和剥削的学说；科学社会主义是马克思主义的核心，这个核心就是：社会主义比资本主义先进，即具有先进性。既然先进了，就必然会消灭落后的资本主义，社会主义的实现过程，就是和一场同资本主义的斗争史。

如果认同马克思主义理论，谁会说文革不对？在文革中，毛主席是最坚定的马克思主义者。文革的对象，就是走资当权派，就是官僚资本主义，就是一切富人，一切官吏，一切知识分子，总而言之，文革中谁被错误批斗，谁需要翻案其实是个伪命题——只要是阶级划分不是工农联盟，不是无产阶级的人，都通通需要被专政，被批斗。这是暴力型的马克思主义理论所决定的

呃。。。。。。至于马克思主义这个理论正不正确，则是另外一个问题

1.3 共产党执政合法性的经济依据

这个是邓时代的依据。这个依据有个大问题，即如果经济发展消退，那这个合法性就不复存在。但中国的经济发展到今天，这个依据貌似已经自动消失了——经济发展还没有消退，民众已经开始集体不患寡而患不均。邓时代最大的合法性依据消失，所以政改才提上日程啊

1.4 共产党执政合法性的民族主义依据

中国的近代史就是屈辱史，无数条约无数赔款，看的人义愤填膺而又无可奈何。五四运动反帝反封建，后来封建基本灭了，但帝国主义还活的好好的。再后来共产党登上历史舞台，于是中国人民从此站起来了！日本来了，被灭了；美国带着16个国家的联合国部队到朝鲜来了，硬是被打到三八线去了；美国又发动越南战争，周总理一句话，美帝就不敢过北纬17度线；印度来了，又被打回去了；苏俄珍宝岛，也被打回去了；越南来了，被揍的妈妈都不认识回家吃饭了。。。。。。

共产党改变了近代以来中华民族的屈辱史，就这是至今还活着的，仅存的，且无法被代替的，共产党执政的合法性。

但是，这个仅存的合法性是基于民族主义的。而“民族主义”的极端形式即为“国家主义”（Statism，将国家的权威作为政治、社会、经济单位置于最优先考虑的思想和理论）。“国家主义”的极端形式即为超国家主义（ultra-nationalism，义同“法西斯主义”、“军国主义”）。这让人情何以堪啊

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土鳖抗铁牛