主题：春秋左传注读后04断章取义 一 -- 桥上

三

断章取义也不免有弊病，有人可以故意装傻，唱者意在甲，他偏理解为乙。

例如：

公元前六一四年（晋灵公七年，鲁文公十三年，卫成公二十一年，郑穆公十四年）的晋国，实际是赵盾掌权，晋灵公只是个小孩子。赵盾上台时间不长，赵氏家族根基不稳，晋国也四面受敌，所以赵盾追求以德服人，对各个小国采取宽松的政策。抓住这样的机会，这年冬天，鲁文公前往晋国，寻求重申两国的盟约，以得到晋国的支持。当时从鲁国到晋国，先要经过卫国，再过郑国，然后北渡黄河前往晋国的首都。当鲁文公经过卫国时，卫成公专门去见他，请求他替卫国说好话，让卫国也能够与晋国达成盟约，鲁文公完成了卫成公的嘱托，晋国答应了卫国的请求。结果，郑穆公听说鲁文公为卫国争取到与晋国达成盟约，等鲁文公回来路过郑国时，也去见鲁文公，为他举行宴会，也想让鲁文公为郑国争取与晋国的盟约。在宴会上，郑国的大夫子家（公孙归生）就唱道（子家赋《鸿雁》）：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。”（《小雅鸿雁之什鸿雁首章》）他用的是最后一句“哀此鳏寡”，是说您可怜可怜我们这些倒霉的人，帮我们说说话吧。这时候鲁文公的助手季文子（季孙行父）却回答说：“我们的国君也和你们是同病相怜啊。”（季文子曰：“寡君未免于此。”）这里的“鳏寡”本意是老年失伴，子家这里用来比喻可怜的境地，可季文子想要回避郑国方面的请求，所以假装没听懂子家的意思，故意不提帮郑国说话这回事，而回答说我们的国君也很倒霉。然后季文子唱了（文子赋《四月》）：“四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？”（《小雅谷风之什四月首章》）是说我们在外长途跋涉，已经归心似箭了，这说明季文子其实是听懂了子家的意思。这时子家就又唱（子家赋《载驰》之四章）：“我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？”（《诗鄘风载驰四章》）是说晋国这样的大国，只有您才说得上话，求求您了。估计鲁国方面也经过了协调，所以季文子就又唱（文子赋《采薇》之四章）：“彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。”（《小雅鹿鸣之什采薇四章》）这里面有一句“岂敢定居”，就算是鲁国答应了郑国方面的请求了。于是郑穆公下拜感谢，鲁文公也答拜，鲁文公就又回头去向晋国请求，晋国也答应了郑国的请求。鲁文公返回鲁国时，已是第二年的春天了，没过多久：“六月，公（鲁文公）会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋-赵盾。癸酉，同盟于新城。”，由赵盾主持，八国共同盟誓，晋国接纳了此前一度倒向楚国的郑国和陈国、宋国。以上可见《文十三年传》：（p 0598）（06130501）、（p 0598）（06130502），《文十四年经》（p 0600）（06140004）。

这里当鲁国方面没有决定是否答应郑国的要求时，季文子虽然明白对方要说的是什么，偏不依对方的意思来理解对方唱的诗，而故意打岔，为己方的协调争取时间，等协调好之后，季文子再唱的诗就明确表明了态度。由此可见，当用诗来交流时，一方的意思很容易被对方歪曲。

又例如：

在公元前五四七年（晋平公十一年，齐景公元年，郑简公十九年）秋天，当时齐国和郑国的国君一起去晋国，要为当时被晋国抓起来的卫国国君卫献公求情。晋国国君晋平公为欢迎两位国君举办了一个宴会。宴会一开始，晋平公首先赋诗（晋侯赋《嘉乐》(lè)）：“假（嘉）乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。”（《大雅生民之什假（嘉）乐首章》），晋平公这是恭维两国国君的意思。国景子（国弱）是齐国国君齐景公的助手，就替齐景公唱道（国景子相齐侯，赋《蓼(liǎo)萧》）：“蓼彼萧斯，零露湑(xǔ)兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。”（《小雅南有嘉鱼之什蓼萧首章》），国景子唱的也是恭维的话，但还包含了能见到晋平公就安心了的意思（取“既见君子，我心写兮”）。郑国国君郑简公的助手子展（公孙舍之）也替郑简公答赋（子展相郑伯，赋《缁衣》）：“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲(càn)兮。”（《郑风缁衣首章》），子展这里就暗含了希望晋国改变做法的意思（取“敝，予又改为兮”）。可晋平公的助手叔向（羊舌肸）就假装这也是一般恭维的话，于是就让晋平公向两位国君拜谢，自己在边上说：“我国国君拜谢齐国国君安定我国宗庙的话（没取“既见君子，我心写兮”，而是取“燕笑语兮，是以有誉处兮”）。也拜谢郑国国君保证站在晋国一边的话（不取“敝，予又改为兮”，而是取“还，予授子之粲兮”）。”（叔向命晋侯拜二君，曰：“寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧(tiāo)也，敢拜郑君之不贰(nì)也。”）。以上见于《襄二十六年传》（p 1116）（09260704）。

这里值得注意的是，齐景公和郑简公是由助手替自己赋诗，这说明这两位国君如前面孔老夫子说的还“不能专对”，无法与别人顺畅的用诗歌交流。当然齐景公当时不到十岁，郑简公也不超过二十三岁，“不能专对”也是可以理解的，要掌握好所有这些诗并不是一件容易的事。

这时，国景子一看不好，只好让晏平仲（也就是鼎鼎大名的晏婴）私下里对叔向去说：“现在晋国国君正在向各国宣示自己的大恩大德，表示要帮助各国救灾救难，纠正各国不符合规范的行为，这是晋国作为盟主理所当然的行动。可是为什么这次作出为了臣下撑腰，把一国之君抓起来的事情呢？”（国子使晏平仲私于叔向，曰：“晋君宣其明德于诸侯，恤(xù)其患而补其阙(quē)，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？”），叔向就把这些话转告给了同在宴会上的晋国执政赵文子（赵武），赵文子又告诉了晋平公，晋平公就历数了卫献公的罪状，让叔向转告给齐、郑两国国君。国景子听了以后就唱道：“马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃(biāo biāo勇武的样子)，取与不疑。”这首诗《辔之柔矣》是逸诗，没被收入《诗经》，但是出现在《逸周书大子晋篇》中，国景子唱这首诗是说晋国作为霸主驾驭各国诸侯也要刚柔相济。子展也唱道：“将(qiāng)仲子兮，无逾我里，无折我树杞(qǐ)。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。”（《郑风将(qiāng)仲子兮首章》），子展这里用的是“人言可畏”（在该诗的最后一章，很可能没唱出来，但人人都知道有这一句）的意思，是说虽然卫国国君有错误，但是人们都传言晋国把卫国国君抓起来，是为了卫国的臣下撑腰，会影响晋国的威望。于是，晋平公终于同意把卫献公放了。（叔向告赵文子，文子以告晋侯。晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君。国子赋《辔之柔矣》，子展赋《将(qiāng)仲子兮》，晋侯乃许归卫侯。）。以上亦见于《襄二十六年传》（p 1116）（09260704）。不过真的放人还是在卫国献上美女以后，由于晋平公沉溺女色，这些美女还成了他的“致病源”，此是后话。

由此可见，在微妙的外交活动中，仅仅用赋诗来打交道也有不足之处，这大概也是这一精致的传统后来逐渐衰落的原因之一吧。

• 春秋左传注读后 补充与修正 西宫之乱10