五千年(敝帚自珍)

主题:【文摘】网文摘录,做个备份 -- 谢家堂前

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家园 【整理】一位兄长的教诲

你干吗不警惕你身边正在偷你钱的贪官污吏?不警惕正在损害你全家健康的环境污染?甚至不警惕迅速贬值的实际收入?这些可都是跟你,跟你家人的生活息息相关的哦!却偏偏要去警惕一个跟你没个屁关系的文明国家?多大了?还知道自己是谁吗?

哄傻逼犯傻之前,聪明人一般先得把这些道理给隐瞒了,然后再虚构一个存在于实用标准之上,谁也看不见摸不着的文化制度概念,然后就可以叫大伙抛头颅洒热血了。

制度和文化并非是上天的产物,只是人们用来寻找彼此相处的办法和道路,要是这玩意只能用来供着,不能吃不能喝的,它有什么用?

对国家、对民族的责任,如果有,那也是自我赋予的,我不能逼着别人去承担我眼中他应该承担的责任。这份责任也不是非要牺牲自己或者牺牲他人才能完成的东东,自己好好活,让他人也活得好,这份责任就算完成了。

气度决定眼光,眼光决定思考问题时的智商。今天总有人掀起一轮又一轮的官媒攻势,企图让越来越多的人失去气度,最终的目的就是要制造不会产生不满情绪的低智商人群。

何等危险的游戏。

专制和独裁不仅仅是野心家们的最爱,某种程度上而言,也常常是缺乏自我组织能力和自我决断能力的人群,特别是面对社会转型时候的低教育人群中的大多数最爱的。被专制,和被独裁,会让前现代人群产生虚幻的认同感,其移情作用往往可以让人群中的个体将个人创造力的被压制,或者个人权利的被压制转换为一种奇妙的快感。

真正的大国,往往是公民社会的副产品,一心想做大国,并以此为最高价值观来压制人群其它权利的,最终多是失败。

痴迷于大国梦的人群,很容易被政客利用这种梦想来压制其它权利。

还有很多国家,在近代史以来被大国梦所误,连连在历史的拐点上进行错误的选择。错误之所以发生,无它,就是因为在选择时不以个人的权利为判断标准,甚至以所谓牺牲个人的幸福为成本。此种心态的社会人群,无一不在其后走向极端的岔路。

先别提大国如何,先把大国梦放下,甚至到要不要所谓大国崛起都无所谓的程度,然后对个人的权利,个人的价值,个人的不可替代进行建设,先来一个有人的社会,再来建设一个人文的社会……

矫枉过正未尝不是一种办法,因为不理解,不尊重什么叫自由、平等、人权的人群,其精神内核是无法与现代化匹配的,并且这样价值内核与现代价值观极大差异的人群,现代化的外壳越厚,走向极端的可能就越大!

总是甚至仅仅以国家为价值衡量单位来思考、判断、研究、设计,并付诸于行动的政治习惯,是皇权文化影响下的恶习之一。

政治肯定不是复杂到了人们无法理解的地步的。如果一样公众事务政策,它复杂到了人们看不明白,充满了困惑,并且越想越糊涂,那肯定是这样东西本身出问题了。

从极左转向极右是很容易的,因为双方的价值观其实很类同:党同伐异,不允许不同意见的存在,坚信少数人有权安排大多数人的生活。

其实现代的美国社会,就我本人的观察和体验,左也罢,右也罢,无非是体现在所谓公众权利和个人权利的分野点上,所谓的左派,也就是号称要更多照顾公众利益,将分野点更多挪向公众权利的那些人,而所谓右派,也就是号称要更多照顾个人的权利,将分野点更多的挪向个人权益的那些人。而且,一个美国人去年投了左派的票,没准下一次就投右派的票了,那他算左还是算右啊?

但无论左和右,在美国大伙也都是站在个人的权利不容侵犯,个人财产不可侵犯的基础上说话的,如果按照我们当下的官媒标准,这些人都算是右派了。

可反过来说,在涉及到公众福利和医疗教育等投入的问题上,也看不见一个美国的左派或者右派的政客宣称:这些都是个人的事,政府或者别人压根不用承担任何义务;也看不见一个美国左派或右派的政客宣称:弱势群体不需要照顾,穷人不需要看顾,人们不需要最低的生活保障,低收入的人们没有权力组织起来与强势的政府和企业家们抗衡,通过斗争获得相互的妥协。如果按照我们当下的官媒标准,这些又都算是左派了。

要是站在美国向这边看,你可以将中国的伪左和伪右们一概看做极右和相对温和的右派,也可以将中国的伪左和伪右们一概看做极左和相对温和的左派。

其实在这里哪里有什么左和右,只有讲人话的,和不讲人话的之分。

主要是野蛮人刚进城的时候,心情又害怕又紧张,看到警察有枪竟然不用来猎杀人肉而是用来保护市民,大伙还很尊重警察,野蛮人内心便有一种酸溜溜的羡慕和怀疑。

他不可能比我好那么多!他肯定有更阴险的计划!这肯定是这位野蛮人先生首先产生的想法。没关系,过上一两代文明生活,慢慢就会心态好起来。

经常听惯的话里,有好多是很有问题的。除你列举的这个以外,还有:

落后就要挨打。

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当今世界有很多小国家经济军事技术都很落后,亚非拉一大堆,人家挨谁打了?这句话是十八世纪国际政治的总结,到十九世纪就已经有些吃不开了,但居然在二十世纪成为中国人的口头禅……

非我族类,其心必异。

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这句话要是真的成立,这世界上就没美国了。其实这句话要是真成立,也没有现在的中国了,因为这原本是鲁国人用来讲楚国人的。

民主不能当饭吃。

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这是很无耻的一句话,很简单就可以发现其荒谬处:专制就能当饭吃吗?

看见什么东西都要先联系到吃饭问题上,让人难免怀疑这文明古国一直闹饥荒。

决定战争胜负的是人。

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废话加昏话!没人能有战争吗?可光有人没技术,没装备,没组织训练,你能打赢谁?

两军相逢,勇者胜。

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巩汉林遇到泰森,再勇有什么用?

要是离开先进的武器,美国兵哪里是我们的对手。

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流氓还说你把枪放下,把手绑起来不是他对手呢!

没有空中优势,美国兵……

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都拿菜刀对砍才公平,对吧?

朝鲜战争要是把武器掉换过来,我们早就把美国人……

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想害亲人解放军不带这么恶毒的,大部分文盲的军队换个航母给你用你行吗?对面换开米格15和斯大林2坦克外加喀秋莎跟你玩?估计扫盲班还没结束呢,战争就结束了。

美国兵吃不了苦……

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人家吃苦的时候你们还留着大辫子呢,等后来跟你打照面时,人家吃苦的话会导致后勤军官集体坐牢的。

美国兵怕死。

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这个问题先不讨论真假,只说一句:打仗不是比谁怕不怕死,比得是谁能把谁杀死。

美国就是怕中国强大。

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你自己有啥好处?

国家之间只有利益关系。

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这话也有些道理,问题是为啥有的国家能够协调利益,共同发展,甚至化世仇为合作一起进步,而有的国家之间却会为利益打得头破血流,常常连什么“献血凝结”的友谊也不顾了?人和人之间也有利益关系,但那是否就意味着没有朋友,只有仇人?或者没有相互信任,只有骗来杀去?

只有民族的,才是世界的。

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您是说裹小脚可以试行恢复一下,拿去全世界展览?

祖国强大了,华侨的地位才会提升。

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具体落实到每一个生活在北美的华侨身上,这句话跟没说似的。现如今别人谁管你是从哪里来的?人家只看你自己待人接物怎么样,见识能力怎么样。

“我们”一些比较常见的反美宣传小技巧:

1、某个美国人做错的事情要无限扩大,上升到全体美国人和美国政府的高度。

2、美国人做对的事情能不提就别提,即便是提也要具体到某个做这件事的美国人,并且一定说他或者她一直对中国文化感兴趣,是中国人民的老朋友等等,以此淡化美国和美国政府的背景,强化我们的影响力,比如要是有个美国小伙喜欢做好人好事,一顶“洋雷锋”的帽子是一定要扣上去的。

3、有些事情可能不是美国,而是欧洲什么国家做的,这种时候就要多用“西方”这个词,并且一定要在文章结尾提到美国的名字,以便让国内这帮受众意识内觉得西方=美国,觉得又是美国错了。

4、有些事情可能也不是美国,也不是欧洲什么国家做的,这种时候就要多用“国际反华势力”这个词,并且一定要在文章结尾提到美国的名字,以便让国内这帮受众意识内觉得国际反华势力=美国,觉得又是美国在害我们了。

5、即便是美国做了件对我们有利的事情,我们还必须得说,那也得顺带上欧洲其它国家,以形成美国只是随大流,跟着别的国家做了这事的印象。

所以,要是你还想跟我们不那么太一致,那你还是把美国,欧洲,西方这三个词分清楚了再说。

不信?我给你摘一段国内文章的原文你就知道这有多厉害了:

“巴黎和会由英、法、美等战胜国发起,并在1919年1月于巴黎凡尔赛召开。

一战中国作为协约国参战,并且由于同盟国的战败,中国以战胜国的姿态和地位参加巴黎和会。

巴黎和会上列强瓜分了德国的殖民地,由于中国的山东当时属于德国的殖民地,同时,中国又是战胜国,所以,中国要求收回德国在山东的一切权利,回复对山东的主权,但是同样是战胜国的日本却在列强默许的情况下,取代了德国,重新占领了山东,这是对中国主权的践踏。”

你无法说其中某一个句子是错误的,但他的确省却了美国在此问题上的不同意见,也省却了美国并非是所谓列强的缔约国成员这一事实,但任何一个被教育得脑袋有些不灵的读者看了这段文字,那肯定在内心和情绪上又增强了一点对美国的仇恨。

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