五千年(敝帚自珍)

主题:茗谈(90):两岸会商和南先生 -- 本嘉明

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家园 显密互看不顺眼也是常有

从历史上说佛教传入中国之后,大发展的南北朝时期,那也是花费惊人。梁武帝赎身可是让富裕的南朝廷大伤元气。

关键是密宗有个很不同于显宗的关键之处在于他有个“密法”。要从现实中打比方你要高效率,那就要高成本。当然这个成本世俗理解的是一回事,本身佛法中说法又是一回事,可以说是两个重叠的圆,也有不重叠之处。之所以密宗先修显宗,也是怕捷径之后反倒不成佛而成魔,陷入到境界之中。

佛法本身,应该是针对众生个人的超脱或者说解脱的说法,就有个问题,造成历史上几次灭佛,就是过于强调个人,于众生组成的集体、社会有脱节之处。尽管佛经也有佛入世为转轮圣王之说,但从未对这个入世圣王有过经典解说,也就对于有相当社会责任的个人,缺乏理论指导,这个不像ysl,身为佛教徒的领导人,如何协调个人身份和社会身份,那就靠自身悟性了。所以历史上佛国多是灭国的下场。

显宗在汉地也是丛林制度建立之后,才有了佛教第一次对世俗的协调,以后就好多了,尽管如此还有了一次灭佛。

所以佛教也是有改革的,至少在汉地是如此。小乘佛教还基本保持了原始佛教的做派,木有大的变动貌似,还是靠施舍。

所以说密宗才是塔尖,显宗肯定是不认。显宗修证也有法门,禅宗说顿悟实际那是少数人,并且也不是一朝顿悟立地成佛还要事须渐除。同时密宗说秘法,但真能受法的又有几人?对于普通人讲噱头的意味更大一些罢了。

这些都是俺的理解,有对佛法精研的,还请一哂罢了,胡言乱语而已。

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