五千年(敝帚自珍)

主题:茗谈(90):两岸会商和南先生 -- 本嘉明

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家园 贡献几条不同意见

就我一点对藏传佛教的了解,贡献几条不同意见,欢迎指正:

“学习藏传佛教是要大量的钱的”

这是很不确切的,我们来看,学习显宗教理方面,以拉萨三大寺为例,学僧只需负担自己的生活,而没有学费的说法,《雪域求法记》里就记载很多蒙古喇嘛,千里迢迢学法,穷的要死,床也买不起,只好和衣睡在地上,但学得认真,成绩一样极好。拉卜楞寺的创始人嘉木样大师在哲蚌寺求学的时候,穷到一度每天靠吃一把泡水的黄豆充饥的地步,当今格鲁派最年长的一位拉然巴格西回忆当年求学时,一年到头只吃过五顿饱饭!而延请师长讲法,师长是不收取任何费用的。

学习密宗法门方面,以西藏人最崇敬的米拉日巴为例,他把自己唯一的财物一口空锅供养给了上师,上师照样传法给他,他照样得了大成就。从以上例子来看,学习藏传佛教是要大量的钱,不知是从哪里传出来的不靠谱说法。

“藏教虽然是显密兼修,但明显密宗才是塔尖的部分”

虽然密教是藏传佛教不共的特色,但是从一般的观点看,若没有塔尖,塔基还是存在,若没有塔基,塔尖算什么呢?汉人多以为西藏佛教就是密宗和密法,这是一种天大的笑话。在色拉寺等三大寺中,学僧加起来当年便有二万以上,他们必须花近二十年学习显乘经论,在这期间根本不会接触密法,也根本不准许修持密法。这三座佛教学府是西藏佛教的最高权威及中枢,但全都不是密宗学府。

“汉传经典翻译后,原来的梵文本,到现在一本也找不到了。因为中国文化本来就博大精深,有这种自信,能够把梵文经典翻译好,而不必保留梵文原本。”

说这种大话真是不怕闪了舌头,古代典籍的流失本是一种损失,现在经过某些人舌灿莲花,反而成了一种光荣,此之所谓矫饰。

“对藏传水平认定的权利在三大寺啊,你这些个上师证书是贡嘎活佛本人搞得,三大寺没认吧。”

三大寺只是学习显宗教理的地方,它不负责认定什么上师,它最多评定你的佛学水平(辩论嘛,是驴子是马拿出来溜溜),西藏从古至今也不存在什么“上师证书”这种玩意。

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