主题：【原创翻译】普希金《叶甫盖尼·奥涅金》 -- 九霄环珮

十一

在乡下，只有叶甫盖尼

才能欣赏他的天赋，

他对比邻地主们的宴会

提不起丝毫的兴趣；

总是设法避免和他们相聚；

他们谈论的是干草制作、

烈酒、狗舍、家族，

这些很实际的话题无疑

没有情感的迸发，

没有诗心的火花，

没有奇思妙语，没有头脑，

也不讲究社交艺术；

而他们可爱的妻子，

话说得更不聪明。

十二

富有、英俊，连斯基走到哪里

都是众所觊觎的乘龙快婿：

这就是乡下的习俗；

大家都盘算着让自己的女儿

和这位半个俄罗斯人见上一面。 ［1］

他一旦驾到，话题就立刻

从某个字眼上凿出个缺口，

不知不觉地引到单身的乏味；

新邻居被邀请去喝茶，

冬尼娅负责招待，他们悄悄说： ［2］

“冬尼娅，看你的了！“

六弦琴拿了出来，

于是她开始尖叫（上帝啊！）：

“请到我的金阁来相会！...” ［3］

［1］半个俄罗斯人：因连斯基的西化教育。

［2］冬尼娅：具体的泛称，不特指。

［3］普希金原注：录自《第聂伯河的水妖》第一部。

十三

但连斯基，当然了，

不想被婚姻捆住手脚，

却诚挚地想和奥涅金

建立亲近的友谊。

他们交往了。两人间的区别

好比波浪与岩石，

诗歌与散文，冰与火。

起先，由于彼此间的差异，

他们都觉得对方很乏味；

然后都喜欢上对方；

然后每天都一起骑马去兜风，

很快就变得密不可分了。

因此人们——我第一个承认——

交上朋友是因为无所事事。

十四

即便是这种友谊也不可多得，

不怀任何偏见地说，

我们认定所有人都是零

而只把自己当作一。

我们都热望着自己是拿破仑；

对于我们自己来说

千万个两条腿的动物只不过是工具；

情感对于我们怪异而又荒唐。

叶甫盖尼比许多人都更有涵养，

不过，他当然也了解世人，

并且在总体上鄙视之，

但没什么规则没有例外：

对于有些人他格外区别对待，

尽管只作壁上观，他倒也尊重情感。

十五

他带着微笑倾听连斯基：

诗人的谈吐热情奔放，

是非判断依旧摇摆不定，

但眼睛永远神采飞扬——

这些对奥涅金都很新鲜；

他抑制自己不去泼冷水，

他想：我还没蠢到去打搅

别人片刻的快乐；

没有我那一刻也会到来；

且让他沉浸在完美的世界里；

让我们原谅年轻时的狂热，

包括年轻的热忱和年轻的胡扯。

十六

他们的话题无所不包，

并且最终都导致反思：

以往种族间的契约，

智慧果，善与恶， ［1］

千百年来的偏见， ［2］

死亡之注定的秘密，

宿命与生命的交替——

一切都经过他们判断。

诗人心血来潮时，

会出神地背诵

北方诗篇的断章， ［3］

而宽大的奥涅金，

尽管并不怎么理解，

也总是洗耳恭听。

［1］这里牵涉到卢梭的诸部著作《民约论》（即《社会契约论》），《爱弥尔》，《忏悔录》。

［2］丘赫尔别凯推崇的瑞士人韦斯（Weiss）的一部著作中列举到的有害偏见包括：偶像崇拜、献祭、宗教迫害。

［3］北方诗篇：席勒和歌德等人的某些诗篇。

十七

但我们这两位隐士

谈得更多的是情欲。 ［1］

摆脱了爱海狂澜，

每当奥涅金谈及于此，

无意间总带有遗憾的叹息。

那些在爱海经历过挣扎

而最终脱身的人是幸福的；

更幸福的人不懂什么是痛，

他们因分离而冷了爱，

因辱骂而平了恨，

有时和妻子朋友们在一起

打着哈欠，从无嫉妒的折磨，

祖上留下的万贯家产也就幸免

被交与牌场上不肖的子孙。

［1］这里的章法和第一章类似：学问过后谈爱情。

十八

当我们成群结队投身在

理智静泊的的大旗之下，

当激情的火种已经熄灭，

不论它们是反复无常，

还是翻腾不息、回波连连，

对我们来说都象在看笑话；

并非一帆风顺地回归理性，

有时候我们也乐于听听

别人谈及他们的情海狂涛，

并颇有感触；

就象一位伤残的老兵，

在他被人遗忘的茅舍里

侧耳倾听年轻的勇士

翘着小胡子大谈他的英雄事迹。

十九

而烈火青春藏不住心思，

彪悍的人生不需要掩饰：

爱恨情仇，悲欢交葛，

全都可以随时奉告。

自认为是一个情场伤兵，

奥涅金一本正经地听着，

而醉心于心灵表白的诗人

则把自己和盘托出。

他的内心、他内心的轻信

以及天真全都被表露无遗。

奥涅金毫不费力地获知

他的青春之恋——

一个充斥感情的传说，

对我们早已不再陌生。

二十

啊，他爱得仿佛不再是

我们这时代的爱；

因为只有诗人疯狂的灵魂

才依旧被判处爱情之刑：

随时随地都有一个遐想，

一个习惯性的愿望，

一个习惯性的哀伤！

再远距离的冷却，

再久岁月的分隔，

再长的时间敬献给缪斯，

再美的异国女郎，

再多的游玩、再深的学问，

都无法更改一个

被少女之火温暖的灵魂。