主题：【原创】从过去的龙年看未来的中国（连载） -- diamond

兄台所言甚是，类似科学的兴起这样的题目，前面有些结论还需要深入的研究，一个帖子所能表达的难免有偏颇或含混之处，兄台指出的恰好都是其中的关键，下面简单澄清两句。

1，关于中国古代的军事工业

从秦以后，军工自然一直是有的，但水平下降是明显的，比如弩机的失传。当然，这仅仅是一点个人看法而已。

2，关于近现代科学的古典源头

既然兄台说近现代科学“有非常浓的模仿痕迹”，那么模仿也是需要对象的，近现代科学家们的模仿对象就是古希腊的那几个哲学/数学家，这不正是“追溯到中世纪之前的那些事情上去”了么。“中世纪之前的那些事情”相当于近现代科学的种子，而种子要发芽长大，还需要土壤、阳光和水，这些条件是后来才具备的，具体来说，就是地理大发现之后才开始的。这也是为什么古代西方为什么没有工业化和产生现代科技的原因。

总之，这里想表达的意思是，有了（科学）种子不一定就能发芽（古希腊、中世纪），但是没有种子是不可能发芽的（古代中国）；西方（的近现代科学）发芽了是因为他们有种子（虽然被埋藏了上千年），我们则原本没有，好在现在移植成功了，将来会比他们的长得更茁壮。

3，关于阿拉伯世界

同上，光有种子是不行的，古希腊的那些东西不是发展出近现代科学的充分条件，只是其中一个必要条件而已。实际上，近现代科学的爆发是诸多机缘巧合之下的一个异常事件。古代中国、中世纪的西方、现在的伊斯兰教地区都没有近现代科学，这其实是历史的常态，并不值得惊讶。

4，关于一神教和科学

必须澄清一下，把一神教当做近现代科学的发生原因，这是某些公知精英、文化自恨者的说法，不是在下的看法。在下想说的是，源自柏拉图的绝对理念世界的看法，这种哲学观念，是产生古希腊哲学/数学的原因，一神的概念也是在由此产生的，二者实际上是并列的关系，根子都在于那个绝对理念上。所以，如果说我们的文明要补什么的话，绝对不是一神教，而是源自古希腊的那些思想方法：抽象的、分解的、公理化，这些正好和我们原有的具象的、整体的、辩证的思维方式构成互补，其中发展出什么更高更好的理念也未可知。

兄台说“西方宗教在其中的所谓正面作用，是十分可疑的”，在下完全赞同，岂止是十分可疑，简直是极其有害。黑暗的中世纪就不必多说了，后来科学的发展是因为突破了宗教的束缚，绝对不是因为一神教促进了科学，到现在那些教徒们还在拿“智慧设计论”对抗进化论，愚昧且可笑。不过这正好给了中国一个超越他们的机会，呵呵。