主题：【原创】一神才是神，西方有神社会发展简单史 -- 方天化几

创新，即使是最拙劣的创新，也胜过最精致的模仿，你的文章，创新的思想很多，只是缺少深层次的逻辑推论。

思想，是人类文明的最基本组织，在大多数时候，思想都是为现实服务的，是现实需求，决定思想的供给，但现代科学产生后，科学思想的供给，也改变了现实的需求，但到现在为止，现代科学系统，主要还是自然科学，社会科学和心灵科学，还处在经验科学的阶段，没有进入现代科学。

马克思是将科学引入社会学的真正第一人，但马克思的社会科学思想，还是过于一元化，尽管反复强调辩证法，但还是能动的静态思想，最终还是陷入僵化，机械化的陷阱，这是社会科学以自然科学为逻辑基础的必然结果。因为，人类认识的自然是一元的，是相对静态的，而社会却是多元的，是相对动态的。

将马克思的理论反转过来，会如何？将唯物主义，变成唯能主义？将能动的静态，变成相对静态的能动？将辩证唯物主义，变成系统唯能主义？将一元化系统，变成多元化系统？将历史唯物主义，变成唯我的唯能主义？

系统唯我的唯能论，便这样诞生了，这便是俺的哲学基础。

一切都是系统，或系统的一部分；

世界是多元的系统，单一系统的根本是统一性，多元系统的根本是唯一性；

能量、力量、空间、时间是系统的四大属性，能量则是系统的最基本属性；

因为人是能动性最强的系统，人这种系统的唯一性，又称为唯我性。

利用上述的哲学理论为指导，来构建系统化的社会科学和心灵科学，使得社会和心灵，如自然界一般，大体可预测，基本可控制。

现实需求，决定思想供给，大势已基本确定，不过是在共同利益，共同精神，既得利益，既有精神这四类组织基础上继续演进，而思想供给，改变现实需求，也就是社会科学和心灵科学的真正现代化，体系化，才刚刚开始。

只是一些感想，希望一起分享。