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一神才是神，西方有神社会发展简单史
大家可能会说了，听说过“简史”，没听说过“简单史”，什么是“简单史”呢？
“简单史”就是从这里来的《犹太人的简单史（图）》。
人类发展到今天，神和宗教都基本上定型了，也就是说不会出现新的神了，除了旧神的变种，也不会出现新的宗教了，除了旧宗教的变种。
世界上各地的人类都是从愚昧走过来的，无论是各种自然现象的未知和可怕，还是生死的未知和可怕，神在人类历史中是有一定的必然的位置的。
由于神是属于宗教的，首先，定义宗教：
宗教：关于生前和死后的玩意儿。
宗教的作用：控制生后和死前的人。
其次，定义神，神的定义有两个：
神的定义一：神是超自然的存在，神的存在是依赖人的。
神的定义二：犹太教的神，基督耶稣的爸爸，穆罕默德的神。
因为，宗教发展到今天已经登峰造极了，而一神教的基督教几乎占领全球，所以，一神教和基督教几乎就是同义词了，因此，我不得不专门以犹太教的神作为神的一个定义，没办法，不仅因为犹太教的神本事最大，还因为其他宗教比起犹太教的神的信徒要弱很多很多数量级。
那么，为什么只有一神才是神呢？
因为，多神虽然叫神，其实不是神。
抽象的说多神，空对空，那也没有意义，因为我们是中国人，所以，我们就看看中国文明的神或神仙。
以中国文明来说，中国文明中的诸多神仙都不是神，他们不仅不是神，他们还是为中国人服务的奴隶或仆人，比如说风神、雷神和门神还有财神等等等等，只有当中国人需要他们的时候，老中才会呼唤他们来帮忙，当然了，供奉一些食物和香烟，有的有庙宇就在庙宇里供奉，有的都没有庙宇就简单供奉。
从这些神仙目的看，因为归根结底他们是中国人造的，由于神仙本来是中国人造的，中国人造神仙的目的不是为了供奉，供奉只是方法和形式，中国人造神仙的目的是要神仙为中国人干事，比如为风、为雨，为发财、为事业、为安全、为治病、为生孩子，等等等等，各有各的神仙。
所以，多神的结果是神为人干事，这是根本，一神和多神的根本区别，多神不是神，不仅不是神，还是为人服务的，只有一神才是神，相当于量变达到质变，虽然一神也有为人服务的一面，但是，它就可以反作用于人了，也就是说一神才是神。
哲学上讲就是多神的神是具体的神，比如说风神、雷神和门神还有财神等等等等，他们都不是神，好比白马、黑马、花马等等等等，它们都不是马。
从概念上来说，抽象的东西不存在，中国人都听说过“白马非马”的故事，白马是具体的，而马是抽象的，只有红苹果、绿苹果和黄苹果等等等等，没有苹果。
当然了，风神、雷神和门神还有财神等等等等，他们也是抽象的，因为他们只以抽象的形式存在，但是，由于他们有他们的活儿要他们为人民服务，他们的职责使他们具体化了。
现实也是如此，你需要风神和雷神了，你就去供奉供奉，风调雨顺的时候呢，你就意思意思，表示感谢就可以了，也就是说你和风神和雷神的关系是雇佣关系，风神的雷神是为你干活儿的。
总之，中国人造的神仙不控制中国人的生活，如果说有控制也是丰富生活。
当然了，说中国人造的神仙不控制中国人的生活也不是百分之百准确，因人而异，因为这要对谁，对于一些人，如鲁迅笔下的祥林嫂，她就被控制了，而且今天活生生的也有很多中国人在转轮还曾经自焚。
可是，即便是在几千年前，孔子已经给了我们一个对待神的正确态度，那就是“敬鬼神而远之”，因为有人需要，所以给予“敬”，因为显然的理由，所以“远之”。
考虑到两千年前的人类对自然世界的了解非常少，孔子能够告诉我们“敬鬼神而远之”实在是巨大的勇气和智慧。
犹太人的神控制人的生活
但是，一神就不同了，因为它集大成，它包罗万象，因此，你就必须没完没了的拜了，不管你有事儿还是没事儿，所以说一神才是神，神反制人了，而至今为止，犹太人想象出来的7天造宇宙的玩意儿的本事最大，至少比那些各司其职的中国人的风神、雷神和门神还有财神等等等等的本事大太多了，因为它一个就全包圆儿了。
犹太人的神控制犹太人，什么可以做，什么不可以做，，什么可以吃，，什么不可以吃，哪天可以吃，哪天不可以吃，等等等等，犹太教的分支伊斯兰和基督教松一些，犹太人的神控制穆斯林，基督教比伊斯兰又松一些，犹太人的神也控制基督徒，基督教现在已经松了很多了，每星期日去不去教堂也没关系，以前天天都要去，还有每顿饭祷告，经常不时的在头顶和胸前画十字，等等等等。
不要以为有神是什么光荣，非要争个你也有神，除非你的神是个6天造宇宙的玩意儿，不然还是不如耶稣的爸爸本事大，对吧？
宗教毕竟是人们愚昧时期的产物，其实很简单，没那么复杂，开始是为人服务，后来是控制人，生命力最强的宗教就是最能控制人的宗教，统一人的思想、团结和组织人的能力最强的宗教，非基督教莫属。
基督教社会曾经是政教合一，也就是说教堂就是政府，政府就是教堂，直至今天，梵蒂冈的手依然伸向世界各地，控制人们的思想和行为，包括影响世界各地政府的执政，美国也不例外，比如说美国的堕胎和同性恋等等法律都受到梵蒂冈的干涉和影响。
基督教社会的法制就是从教堂发展过来的
大家的知道西方还有美国都是法制社会，法庭的重要性几乎无法估量，可是，大家可能都没想过西方社会法庭的置信度或可信性或公正性是从哪里来的，西方社会法庭的前身就是教堂，这一点大家可以从老电影和一些文学作品里看到。
直至今天，美国法庭里的一个程序就是把手放在圣经上宣誓说实话，同时要求上帝帮助。
即便是如此，美国的基督徒们也互相不相信，在法庭上，人家都把手放在圣经上宣誓说实话了，还有没完没了的问来问去，因为美国基督徒把手放在圣经上宣誓说实话了以后还是照样撒谎。
特别有趣的一点是美国法庭都有记录，速记员做记录，我可以向大家保证，完全可以说美国的法庭记录就是美国基督徒撒谎的记录，因为里面基本上没实话。
由于毕竟大多数人的一生都不会跟法庭发生关系，因此，法庭的神圣性还是非常重要的，所以，如果美国法庭里取消把手放在圣经上宣誓说实话这个程序的话，很难想象美国法庭还能有多少社会置信度，因为钱已经动摇了不少法庭的公正性了。
犹太教的神有很多优越性，下面我来说说犹太教的神（伊斯兰和基督教）的优越性。
犹太教的神（伊斯兰和基督教的神也是犹太教的神）的优越性中最明显的一个是上帝的永恒不变。
因为相信一个上帝，上帝的唯一性，上帝的永恒性，上帝的不变性，上帝是真理，唯有上帝是正确的，其它的宗教的神仙都是魔鬼，这就是一个非黑即白的和世界是不变的世界观，一本圣经不变应万变。
可是，世界又明明白白的明摆着是在变化着的，为了用圣经控制人们的生活就不得不从旧的圣经的语句中演绎出合理的解释，犹太人一代接一代的，这样的文献很多很多。
终于，社会变化实在无法继续演绎下去了，耶稣出现了，穆罕默德出现了，基督徒和穆斯林同样继续着他们各自的演绎，他们各自有自己的神学院，因为他们跟犹太人的模式是一样的，各自从一本书开始，新的圣经和可兰经。
犹太教的神和科学的产生
这种非黑即白的和世界是不变的世界观，相信上帝的永恒性和上帝的不变性，加上从上帝的话出发，也就是从初始真理出发演绎出各种各样的新真理，还有上帝造宇宙，自然上帝是真理，而真理也是永恒的和不变的，这些都是犹太人（穆斯林和基督徒）在初级科学发展时期的优越性，因为初级科学是有永恒的和不变的特征，而非黑即白的思维在处理初级科学问题时也很适用。
有网友指出预设条件是宗教的生命线，相当于皮，然后再逻辑就严谨了，相当于毛。他说的既精辟又形象，早期科学也是这种思维模式。
所以，科学其实就是神学的分支，西方在对科学的价值判断上也是把科学当圣经的，也必要跟别人交流，告诉别人自己解释圣经解释的正确，没有知识产权，公开发表随便看，也跟传教一样传科学，因为科学的正确性验证了他们演绎圣经的正确性。
相比之下，中国人看到世界的变化，因此在初级科学时期有劣势。
关于这一点请看《知己知彼：比较中国与其它》里面有论述，主要在这几节：
三，有神的思维特点和无神的思维特点
四，有神的行为特点和无神的行为特点
五，有神的社会特点和无神的社会特点
犹太教的神和技术的重要性
技术是基督徒证明上帝在他们一边的几乎可以说是唯一的证据，早年的欧洲的基督徒们为了证明上帝在他们一边，战争就不用说了，胜利的一方自然是上帝所在的一方，后来他们又用盖教堂的方法证明上帝在自己一边，那就是看谁的教堂盖的大和盖的高，结果教堂是盖的越来越高，后来是高教堂一个接一个的塌，最终发现砖石 材料的建筑高度有限。
因此，基督徒对技术的价值观判断上是实证性的，证明上帝在他们一边的实证，所以必须保密，有知识产权。
最好玩的是基督教堂为了追求高度，结果都要搞一个尖顶，叫做“steeple”，可想而知，那就是教堂一个接一个的被雷劈，直到发明避雷针。
说到这里，我请大家想一想中国的各个省，或者说中国不统一的时候的各个诸侯国，他们比什么呢？
为什么基督徒竞争性强还不讲理？
因为要证明上帝在自己一边，现在由于别人在科学技术方面也越来越发展了，特别是武器越来越发展了，西方基督徒不再享受当年的武器方面的优势了，所以，西方基督徒不得不开始讲一些理了，结果话语权和软实力变得重要了，其实话语权和软实力变得重要恰恰证明了西方基督徒的实力的消退或优势逐渐减小。
各种体育比赛是西方基督教文化的一个特色，虽然有严格的比赛规则，各个球队的粉丝们可是不讲理的，自己的队员犯规也要想方设法说裁判不公，对方队员没犯规也要说裁判不公，等等等等。
所有宗教都有说和做的矛盾
基督教的伟大在于把说的和做的这对矛盾处理的最好。
宗教显然什么衣食住行问题都解决不了，用毛主席形容西藏喇嘛的话就是不长庄稼不生孩子，所以如果真信就没法活，任何宗教都是一样。
因为宗教说的都很好听很善良，恨不得一个比另一个更善良，只是可以这样说，却不可以这样做，如果真这样做了就没法活。
比如说白天该干啥干啥，晚上祷告一下就行了，一星期该干啥干啥，星期日忏悔一下就行了，就连烧杀抢掠也是一样，神父还替你保密，你说你能不跟神父分一点吗？
基督徒解决面子和里子的问题比谁都好，老中儒家只是“满嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼”和“既要作婊子，又要立牌坊”什么的等等，基督教是“满嘴的兄弟姐妹，满手兄弟姐妹的血，一肚子兄弟姐妹的肉”和“既要作杀兄弟姐妹，又要上天堂”。
所以，在所有宗教里，基督教最能可以统一思想和团结组织人，特别是团结能人，因此基督教社会生存力和竞争力最强，目前至今这是无神的中国社会的弱项。
当然了，处女的儿子早晚会漏馅儿，那时就是无神的中国社会的天下了，因为不用神，中国的社会还能组织成这样跟用神的社会竞争，一旦用神的社会的神不好用了，用神的社会就会出现统一思想和团结组织人的问题需要解决。
从西方角度，中国的不可思意
这里的“意”是“含意”的意思，也可以说“意思”的意思。
因为“不可思议”的“议”是“议论”的意思，所以事实是可“思议”的，因此“不可思议”不可以用，人们显然不仅在议论，而且议论很多很多，比如说对薄案，对吧？
多年来，我们似乎越来越多的发现中国的不可思意事儿，或中国越来越多的发生的不可思意事儿。
我以为这说明了中国的变化，也说明了我们思维的西化，即便是我们思维的没有西化，那也难免有某种程度的西化，至少我们拿西方当标准了，因为，这些中国的不可思意事儿之所以不可思意，那是因为跟西方做了比较才产生的，或者说是从西方的角度看中国才有了的。
有趣的是虽然我们绝大多数人都不是在西方文化的养育中长大的，因此，我们应该自然而然的也发现很多美国的不可思意事儿，可是，我们往往不认为美国的事儿不可思意，比如说同性恋婚姻，而家乡的老农，甚至我们自己的父母亲都会或多或少的以为同性恋婚姻不可思意。
其实呢，很多美国人都以为同性恋婚姻不可思意，而且还不止如此，他们还相信同性恋婚姻是邪恶的哪，还有堕胎是杀婴儿。
可是，为什么我们不以为同性恋婚姻不可思意，至少不相信同性恋婚姻是邪恶的，甚至老中的自以为虔诚的基督徒都不相信同性恋婚姻是邪恶的和堕胎是杀婴儿呢？
因为，绝大多数老中在西方文化面前自觉或不自觉的选择的，东施在西施面前的心态，我们选择了寿陵子在邯郸学步的心态，我们选择接受，理解的接受，不理解的也接受，学习用什么形容词来形容这种现象就随大家的便了，比如说对于同性恋婚姻，我们至少也是选择了虚心学习或理解的心态，反正不是选择了指责和批评的心态。
这是为什么呢？
我猜原因是因为我们不认为我们有批评西方的资格吧，当然啦，指责就更谈不上了。
特别有趣是反过来指责和批评中国的不可思意事儿，而且还是从西方角度，以西方作为判断是非曲直的标准。
反正，多年来，我个人的感觉是越是比较美国，从西方的角度，中国的事情我们越是不可思意或不能理解的时候，就是中国文化在影响美国的时候，润物细无声，老中的方式方法跟老美不仅不同，还相反。
所以，只要中国经常出一些从西方的角度难以理解的事儿，也就是说以西方的思维方式看不可思意的事儿，至少也是用他们习惯的套逻辑推理的方法不灵，那就是说明中国的生活方式跟西方的不同，这就好，我以为这就说明即便是问题，但是也问题不大。
当然了，不同是到处都有的了，日本跟美国也不同，南韩和台湾，甚至香港和菲律宾，都跟美国不同，问题是他们跟美国的不同不会被注意到。
因此，不被注意到的不同可以认为不存在，因为不被报道，所以就没有影响，好的和坏的影响都算，包括前一阵子的盲人律师的故事，也包括刚刚发生的薄熙来案，很多老中注意到了两个大个子，不知道老美是不是注意到没有圣经，也就是中国的法庭上说话不需要把手放在圣经上宣誓说的是实话。
为什么好的和坏的影响都算呢？
因为，知己知彼嘛，也许你特别希望别人了解你，理解你，可是那也说明了别人知你，至少是在一定的程度上知你，否则就是不知你，在竞争中，别人不知你对你来说是有利的。
我相信不在其位不谋其政，中国国内的事情我们在国外就别操心，我们多想一想国际效果有一定优势，因为毕竟我们人在外面。
眼睛和耳朵是接受各种信息的，就跟嘴是吃饭的一样，美国人也不例外，嘴最好不吃有毒的东西，也跟嘴一样，眼睛和耳朵最好不接受各种有害的信息，因此，中国的不经过处理的信息传到老美的眼睛和耳朵里的非常少，当然啦，反之亦然，所以，其实是只要有一点传到老美的眼睛和耳朵里就是好的，包括捏造的东西，因为不同本身就是影响。
对于信息，眼睛和耳朵好比嘴对于食物，胃本能的要消化嘴吃的食物，脑子好比胃对于食物，脑子本能的要处理眼睛和耳朵接收的信息。
其实呢，全世界的老百姓都差不多，而且影响美国老百姓也没什么意思，真正有用的是影响美国上层，润物细无声其实在那里发生，因为美国是上层民主，或者叫上层独裁，上层独裁在目前人类发展阶段其实是最先进和最有力的，个人和家族独裁过时了。
胃消化嘴吃的食物会对身体产生影响，同样的，脑子处理眼睛和耳朵接收的信息也会对身体产生影响。
至于这些影响的好和坏嘛，好和坏不仅都是相对的，还不是好的就越多越好，也不是坏的就越少越好。
否极泰来，乐极生悲嘛。
最后，再给大家一个帖子浪费时间：《说说中国文明和基督教文明的几个不同》
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在俺们这里，法轮功，和三赎基督教，比较多，当然都是地下和半地下的。法轮功主要是东北人带来的，俺们这里东北人越来越多，法轮功的各种宣传也多了起来，主要是城里和城郊，而三赎基督教主要是在农村。
从九十年代起，俺们这里各种“功”盛行开始，俺就开始反思这种宗教一类的东西，俺母亲也练了几种功，大致都是简单的广播体操，其关键在于心诚，而且要家里人，身边的人都要心诚，一直强调心诚则灵。
信仰危机吗？其实更主要的是组织危机，在各种组织解散的同时，必然有新的组织填补，而过惯组织生活的人，面对无组织的生活，更感到无所适从，对这种组织更加的向往。
因此，宗教其根本就是一种组织，这种组织是以共同精神为核心的，以引领为手段，这种引领主要不是现实的引领，而是引领到另一个世界。
精神，主要有习惯，爱好，执着，梦想四类，精神是形而上的，其根源则是心理，与其他动物相比，人类的精神区别最大，不同人的精神，就如自然界的生物一样多种多样，造成这种原因根本，主要是人类心理，较其他动物更加的具有能动性。这种能动性，即给人类带来了无限可能，又给人类带来了无穷烦恼，思想和精神，是相对静态的，中和心理，起到稳定的作用。
宗教，首先是从思想开始，然后扩展到精神，最后深入到心里，也就是，首先通过思想组织，然后经过意志组织，最后深入到到潜意识，而意志，和潜意识，既有个人意志和潜意识，更有群体意志和潜意识，这也是宗教的主要特征。
宗教第一特征是组织，第二特征则是非现世引领，第三特征则是群体性。宗教的定义，即群体性的引领性组织；传教的定义，则是群体性的组织性引领。
一神教，与多神教的区别，其根本就组织更严密，更封闭，更极端。
中国传统的乡绅宗族社会已经解体，毛时代的严密群众组织也基本解体，中国人要过什么样的组织生活呢？现今的中国，生产组织尽管也问题多多，但生活组织更加的迫切，旧的已去，新的没着落，只能过着酒肉朋友的生活。
读你的文章，有沙中淘金的感觉，但金子的确很多，有些时候，还能捡到一大块。
宗教一直是西方主要的组织形式，而中国基本的组织形式，则是乡绅宗族，这是神权，族权，父权合一的统治，与原始部落很像，只是更加体系化，是一种温情的专制，因此，大多思想家都认为中国这种小农社会，几千年没有进步。中华文明最先进的地方是中央集权，著名的《君主论》，《利维坦》等等，都是崇尚中央集权的思想，可以说，在中央集权方面，中国领先欧洲两千多年。另外，官僚制度中国也是比较先进的，现在的官僚制度是中国最糟糕的时期，主要是苏联那种僵化等级官僚制度的延续，中国政治改革的方向，不是西方那种制度，而是将中国古代那种官僚制度和中央集权现代化，制度化，体系化。
中国中下层的社会，逐渐黑社会化，和邪教化，已经成了一种趋势了，而中国中上层的社会，也逐渐向西方靠拢，却只得表象，没有实质。
组织，是人类文明的根本，有怎样的组织，就有怎样的社会。高层的中央集权，下层的乡绅宗族，使得宗教在中国传统社会中不可能占据主要位置，但宗族社会解体，中央集权衰退，宗教，和黑社会便会自然而然地填补这些荒芜的社会空间。
黑社会组织，宗教组织(主要是各种邪教），政府组织，企业组织，协会组织，将是中国将来的主要组织，前三者主导中下层社会，后三者主导中上层社会。
中央集权，是中国最大的希望，毛的思想与精神，则是现代化中央集权的灵魂。
这样聊天的写法也是在网上练出来的，因为跟帖回帖经常就是这样过散过杂了，然后把主帖和跟帖回帖整理一下就是这么个结果。
因为我是接受现实的，虽然现实有很多问题，我写这些的目的主要是帮助自己理解现实，如果能帮助别的网友感觉好一点也算是有那么一点用，没白写。
我以为毛主席和很多中国的精英人物看这一点看的很清楚，所以我以为孙中山最大的贡献就是组党，共产党在中国社会的作用就好比混凝土里的钢筋，所以，党有一些宗教特征也是正常，而且经过毛主席的一系列政治运动，特别是文革，我以为可以说中国文明已经被整顿的基本上适合世界的生存环境了。
因此，秦始皇整顿了中国文明基本上适合当时的世界概念的生存环境，后来世界概念变了，世界等于地球甚至更大了，中国文明又需要被整顿了，毛主席做了这个工作。
现在我理解毛主席当年建国用政协的方式就是根据中国的国情其实就是精英治国，只不过是真正的精英，有点象武林的真人不漏相，漏相不真人。
我自己有时也有整理整理我写的东西的想法闪过，只是实在是不觉得自己是根葱，我写的东西没什么价值，很多人应该都知道，当然还有因为不是学文的，也是心有余而力不足。
很高兴在这里碰到你，你的很多文章也埋没在跟帖里了。
创新，即使是最拙劣的创新，也胜过最精致的模仿，你的文章，创新的思想很多，只是缺少深层次的逻辑推论。
思想，是人类文明的最基本组织，在大多数时候，思想都是为现实服务的，是现实需求，决定思想的供给，但现代科学产生后，科学思想的供给，也改变了现实的需求，但到现在为止，现代科学系统，主要还是自然科学，社会科学和心灵科学，还处在经验科学的阶段，没有进入现代科学。
马克思是将科学引入社会学的真正第一人，但马克思的社会科学思想，还是过于一元化，尽管反复强调辩证法，但还是能动的静态思想，最终还是陷入僵化，机械化的陷阱，这是社会科学以自然科学为逻辑基础的必然结果。因为，人类认识的自然是一元的，是相对静态的，而社会却是多元的，是相对动态的。
将马克思的理论反转过来，会如何？将唯物主义，变成唯能主义？将能动的静态，变成相对静态的能动？将辩证唯物主义，变成系统唯能主义？将一元化系统，变成多元化系统？将历史唯物主义，变成唯我的唯能主义？
系统唯我的唯能论，便这样诞生了，这便是俺的哲学基础。
一切都是系统，或系统的一部分；
世界是多元的系统，单一系统的根本是统一性，多元系统的根本是唯一性；
能量、力量、空间、时间是系统的四大属性，能量则是系统的最基本属性；
因为人是能动性最强的系统，人这种系统的唯一性，又称为唯我性。
利用上述的哲学理论为指导，来构建系统化的社会科学和心灵科学，使得社会和心灵，如自然界一般，大体可预测，基本可控制。
现实需求，决定思想供给，大势已基本确定，不过是在共同利益，共同精神，既得利益，既有精神这四类组织基础上继续演进，而思想供给，改变现实需求，也就是社会科学和心灵科学的真正现代化，体系化，才刚刚开始。
只是一些感想，希望一起分享。
人类的发展方向就是逐步解放，各种各样的解放，包括物质解放和精神解放，比如说精神解放，把神逐渐赶下人类的历史舞台。
首先，过奖啦！我这个真是谈不上什么创新。
而且我还比较鄙视创新，因为天下也真没什么创新，我只是试图实话实说，尽量准确的描述现实，尽量全面一些，也尽量不重复别人的东西。
同意＂在大多数时候，思想都是为现实服务的，是现实需求，决定思想的供给＂。
但是，现代科学产生后，我以为科学不是什么思想，科学如果有思想的话也是基督教的教父们重复了两千多年的思想，从圣经的话开始，按照非黑即白的方式机械逻辑推论，我也很鄙视逻辑推论。
先说我为什么鄙视逻辑推论，逻辑推论不是一个 one size fits all 的 T-shirt。
逻辑推论只能处理最简单的现象，那就是基督教的非黑即白的现象，除了基督的真理，别的一概都是魔鬼。
逻辑推论的美妙也只是在初级科学，现在科学早就不能逻辑推论了，涉及到人的行为的事情就更不能逻辑推论了，连简单的下象棋都不能逻辑推论，因为一般人脑承受不了下象棋的简单逻辑推论。
人脑能承受的逻辑推论只有非黑即白的基督和魔鬼两种可能性，非黑即白，非此即彼，只有这样的最简单的逻辑推论树人脑才可以承受，比黑白两种可能性多一点，比如说三种可能性，三种可能性的逻辑推论树就超出一般人脑的承受力了，下象棋就是一个简单的例子，各种经天维地之才都下不了象棋，围棋就更不用说了。
科学改变了的供给倒是真的，特别是改变了中国社会现实的需求，因为科学本来就是基督教的一个分枝，由于中国社会无神，在更有神的对手竞争时必然需要某种等价正确性的东西。
其实科学并不等价正确性，技术的成功是科学的正确性的佐证也给了科学的正确性的光环，主要还是技术，科学和圣经一样是公开的请大家读的，技术则是保密的和封锁的，科学没有知识产权，技术有知识产权，好来乌的碟都比科学值钱，科学书和圣经可以随便印，印好来乌的碟都能让美国政府跟你急。
我以为所谓马克思是将科学引入社会学的真正第一人，只不过是马克思的社会科学思想是无神的，西方反共的根本原因就是无神。
同意你说的马克思＂还是过于一元化，尽管反复强调辩证法，但还是能动的静态思想，最终还是陷入僵化，机械化的陷阱，这是社会科学以自然科学为逻辑基础的必然结果。＂
因为，马克思也是基督教社会的产物，基督教思维就是继承的犹太教思维，他们相信绝对真理，上帝造世界，上帝不变，世界也不变，就是非黑即白的思维，一神一个真理就是非黑即白的世界观。
应该说人类初期认识的自然是一元的，是相对静态的，其实事实是就连自然也不是一元的，也不是相对静态的，只不过初级科学问题有非黑即白和绝对真理的特征，虽然它们也不是。
当然了，一般说来社会却是多元的和相对动态的，但是，如果某个社会经过了宗教统一就会比较一元了，至于相对静态，那是因为人类社会进步实在是太缓慢了。
由于不同的社会有自己的组织特点，也就是说文化、历史和宗教特点等等等等，所谓多元的和相对动态的就是只能具体问题具体分析了，不可以想象有一个 one size fits all 的理论体系，分析社会最好的例子就是毛主席的＜中国社会各阶级的分析＞了。
我不把握你说的唯我的唯能的含义。
虽然仅仅多元就比一元更准确，但是思想统一了的一元系统（如基督教社会）的竞争性极强，多元系统往往根本不是人家的对手。
至于你说的＂构建系统化的社会科学和心灵科学，使得社会和心灵，如自然界一般，大体可预测，基本可控制。＂
我以为＜易经＞就已经是了，不同的卦描述事物在某个时刻的不同的状态，事物从一个状态到下一个状态变化，用数学词汇来说＜易经＞的基本思想就是初值问题，给一个初始状态，然后判断后来的变化回达到一个什么状态。
这个事物可以是个人和组织，也可以是社会，而这种状态的变化是有规律性的，至少也不是胡来的，虽然有物极必反，有乐极生悲，也有否极泰来。
我也只是一些感想，希望一起分享。
自由，主要是基于主体，强调开拓外部空间；解放，主要是基于客体，强调重构内部空间。因此，西方的殖民与掠夺，主要是对外的，就是自由，而中国的革命，主要是内部的客体重构，就是解放。
进入核武恐怖制衡的时代后，人类的外部空间，也就是弱肉强食的空间，已经越来越少了，人类的自由主要表现在两个方面，一是科学技术的发展，二是跨国企业引导的全球化。但科学技术的发展并不是都是快速突击的，而跨国企业也只能使发达国家的少数人受益，导致贫富两极化，所以，自由精神已经走向了没落。
现今世界是个比烂的世界，主要是代表主体的自由精神，已经缺少扩展的外部空间，人类进入了比拼客体的时代，中国革命最彻底，客体的重构力度最大，再加上中国原本巨大的体量，使得中国的客体优势最大，这便是中国经济快速发展的根本原因。
因此，“人类的发展方向就是逐步解放，各种各样的解放”，这种论断是十分正确的，但解放的进程将是十分缓慢的，人类的发展将进入缓慢，甚至停滞的阶段。
至于，否定创新，否定逻辑，这个也很好理解，文章本天成，妙手偶得之，世界不是缺少美，而是确实发现，科学的发现，只是发现本就存在的事物，只有技术的创新，才是无中生有的真正创新。
你的思想，很有西方近些年流行的解构哲学的风格，解构哲学是存在主义的进一步发展，有些像佛教的斩断尘缘一样斩断逻辑，摆脱既有的各种认识的束缚，因为，最限制人类发展的，不是未知的东西，而是已知的事物。
在俺看来，世界的发展是必然性和偶然性共同造就的，西方的各种思想，过于强调必然性，也就是基于力量的持续，作为自由意志扩展的根本，在有外部空间的情况下，这种扩展可以一直持续下去，而一旦缺少外部空间，就会陷入困境。
现代西方哲学，主要源自康德与黑格尔，康德的各种批判，是基于经验而展开的，而黑格尔的逻辑学，则是经验的体系化，因此这两人的哲学，被称为现代理性哲学的基础。叔本华与尼采，则走向了另一方面，强调感性和意志，最能体现这两人哲学的，倒是中国的鲁迅，鲁迅的思想和精神根本，就是反抗绝望，反抗是尼采式的唯意志，绝望则是叔本华式的唯感性。
马克思的哲学，主要是唯物主义和辩证法，有人认为马克思只是将黑格尔的辩证法，与费尔巴哈的唯物主义结合了起来，缺少自己的东西，但俺认为，马克思的逻辑基础，与黑格尔还是不一样的，黑格尔还是经验逻辑，马克思则是强调科学逻辑，科学逻辑比经验逻辑更缜密，这也是《资本论》的剩余价值理论，到现在也难以辩驳的原因，但人类社会并不是一元的，人类经济生活更不是一元的，马克思用一元化的理论，来解释多元化的世界，其立论基础便是错误的，马克思显然也认识到了这个问题，因此强调，共产主义只有人类整体才能实现。
存在主义，强调存在先于本质，这种存在是孤立的，解构主义则连这个孤立的存在也否定了，可以说，存在主义有些像中国的道家，而解构主义则有些像中国的佛教，但只是一切皆空的破，却没有普度众生的立。
哲学的根本就是关系学，在虚无中，建立关系是较为容易的，这便是自由，打破原有的关系，建立新的关系则极为艰难，这便是解放。
逻辑，主要有规律和规则两大类，客体的规律，和主体的规则，只有客体与主体相统一，也就是规律与规则相符合的时候，人类社会才能快速发展，规则与规律背离，人类社会就会陷入停滞，甚至混乱。
因此，逻辑还是很重要的，当然与客体规律背离的主体规则，有还不如没有，反而是人类社会的祸害，但这种逻辑却最多，到处都是。正是反复强调的，阻碍人类发展的不是未知的东西，而是已知的东西，知其然，不知其所以然，这种半调子的读书人，最为难缠。
这就是禅里面的知见障，最难突破也最易突破，所以很多修禅的人最忌讳的就是已得道的人在自己面前解道，这一解不要紧，有了知见障这辈子都别想悟道了。
现在很多人都有这个毛病，尤其是在社会上混出点名堂的私营企业家，自己从改开之后顺势获得了成功而建立的自信，都有种“真理在我手”而后气吞山河的气概，盲目的固守原有的经营模式和理念，也是目前中国产业升级困难的重要原因之一。
所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，在基督的客厅的地板上玩耶稣给的玩具的婴儿们意识不到他们在耶稣的屋檐下。
你可能是个文科生，科学对你来说是仰望的，可望而不可及，科学对你来说就是神了。
逻辑一点都不重要，特别是科学赖以辉煌的那点非黑即白的玩意儿，中学生都会。
其实呢，征服你的是技术，技术的黑盒子对你来说是不可思议的，是神秘的，因此是只能崇拜的，人类的思想和行为引技术而改变。
放心吧，原子弹也就那么回事，杀人的工具而已，在哲学上跟刀枪剑戟和弓箭没有本质区别，制原子弹的东西早晚会出来。
而且你好像也不看我的帖子了，你有太多成见了，你似乎只想说你想说的。
请看我的第一段：
所以，你对自由和解放的说法只是看到了肉体和物质，还是动物范畴的东西，只是动物意义下的自由和解放。
虽然你看见了
但是，你没看见“基于力量”这就是神，还是愚昧的动物范畴，是肌肉，别以为原子弹和很多先进武器的科学技术含量很高就不是肌肉了，脑力劳动也是劳动，脑子也是一种肌肉，脑子的产品不都是思想。
“基于力量”表面上说的是力量（比如说原子弹），但是“基于力量”在思想上就是基于神，还是在动物水平上的思维，最多也就是人类愚昧的时期的思维，神或原子弹可以帮助他们简化世界使他们的脑子勉强能够运作。
关于这一点请看《知己知彼：比较中国与其它》里面有论述，主要在这几节：
三，有神的思维特点和无神的思维特点
四，有神的行为特点和无神的行为特点
五，有神的社会特点和无神的社会特点
脑力劳动也是属于行为范畴的，西方的哲学家们要是有理解庄子的“朝三暮四”的故事的能力的话，西方人也就不会把他们的一切寄托在民主选举上了。
所以，西方没有哲学，如果有也是作为神学的分支，西方的所谓哲学家们都是在基督的客厅的地板上留着口水带着尿布玩耶稣给的玩具的婴儿们，在神的精神压迫下思想的人看不见神，只会玩逻辑游戏，不知道逻辑只对交流有用，不知道逻辑没有发现新东西的作用，他们相信逻辑跟上帝一样是“一个 one size fits all 的 T-shirt”，除了马克思想到神可能不存在。