主题：鬼话哼哈二将1 -- mingxiaot

一般认为，刘邦杀韩信是典型的“狡兔死，走狗烹”。但我每次读“淮阴侯列传”时，总觉得他的悲剧结局和早年受尽屈辱的经历有某种关系。韩信“始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。常从人寄饮，人多厌之者。”成天不务正业，缺少谋生本领，赖吃赖喝，是个人见人烦的主儿。接着太史公写了三见具体事，一是在南昌亭长处混饭吃，惹得亭长老婆讨厌，有一天把饭煮好后就马上吃掉。轮到韩信屁颠屁颠去赶饭时，早已锅冷灶凉。这事就搁今天，你家老婆能容忍一个混混儿成天坐家里白吃白喝？第二件是韩信在城下钓鱼，正碰上几位老太太在河里洗东西，其中一位老人家看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。几十天都如此，直到漂洗完毕。第三件就是所谓的韩信能忍受常人所不能忍的“胯下之辱”，韩信还由此得了个绰号“胯夫”。

太史公因为帮投降匈奴的李陵，就是当时的汉奸说话受了腐刑，心里冤得慌，他在“报任安书”中写道：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”而“史记”就是太史公“发愤之所为作”，“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”在史记写作中他特爱收集那些忍辱负重，英雄扼腕的材料，述往事，通郁结，抒发自己的观点。除韩信外，“史记”中写项羽，韩信，屈原都充满同情，而写刘邦就像个小痞子。

问题是人肚子里的郁结不仅能砥厉贤圣们发愤，也很可能诱导他们心理失衡。一般来说，弱者挺身立命，骨子里都隐含着几分自傲。韩信忍常人所不能忍，胸中沟壑决非一般自傲，还夹带着极度的自命不凡。看看他对亭长老婆的态度，“信亦知其意，怒，竟绝去。”多有骨气，虽然气急败坏，却一走了之，绝不坐地撒泼。就搞不懂早前为什么死乞白赖人家里蹭吃蹭喝，谁也不是你妈，对不？对漂母施恩自己，“信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。””这是自信还是空手套白狼？那时有谁知道秦朝短命？当年国民党败退台湾，谁都以为共产党跨过海峡是早晚的事儿，结果等了几十年，还在纠结什么“一国两制”。牺牲的吴石，朱谌之，叛变的蔡孝乾就没想到过“吾必有以重报”谁或谁“必有以重报吾”吗？从某种意义上说，自命不凡就是过度自傲。过度自傲的人，心理就比较脆弱，遇事极端敏感，有些小肚鸡肠，在和平时期较难和人相处。这一点在老毛身上很容易看清楚。

老毛青年时在北大做图书管理员，时常遭受冷遇。后来有些人认为这是老毛反右，歧视知识分子的根源。这真是大前提大错特错，他们把右派当成了中国知识分子的全部。老毛用过的人中，整人专家康生是书法大家，文物鉴赏专家。秘书胡乔木，田家英是造诣极深的御用学者。钱学森，邓稼先是著名的物理学家，导弹原子弹专家。刘伯承是首屈一指的军事理论家和大翻译家。陈云是一流的计划经济学者。外交部长乔冠华和胡乔木并称二乔，“风流文采天下闻，”是中共党内有名的才子。张春桥，姚文元才高八斗，是娴熟古今中外深文周纳的刀笔吏。他们手下的文化部长于会泳则是优秀的戏曲艺术家。各位自己评价，就是把全部右派加起来能否找得出上述几位人精？