主题：【讨论】抛个砖，胡侃一下大型弹道导弹现状及未来发展方向 -- constant

以我这半瓶水的水平看待中国和西方，有那么几点粗浅的看法。

一、大航海时代以前，人类文明可以大致分为中国文明、印度文明、犹太-基督-伊斯兰文明，这几大文明可以视为地球上的文明孤岛，虽然有局部的对外交换，但总的来说，每个文明大致上是自给自足的封闭体。

二、每个文明内部都有子系统，比如犹太-基督-伊斯兰文明内部就大致分为三个子系统，每个子系统内部还可以细分，这些子系统对于整个文明这个大系统来说都是开放式的。

三、每个文明的子系统内部是相互攻伐的，因为子系统是开放的，在开放式的子系统中性恶论明显可以占上风，因为生存是第一需求。这一点在犹太-基督-伊斯兰文明上特别明显，因为一神教发源的中东地区两河流域是旧大陆的十字路口，地理上比较开放，整合起来也很困难。但性恶论有个道德来源问题，所以才需要一个至高无上的神来赋予道德。

四、中国和印度文明地理上相对封闭，所以内部子系统整合起来相对容易。尤其是中国文明，地理上相对封闭，但又不像印度文明，有高山阻隔蛮族的入侵。中国文明的北部有旧大陆上最强的游牧蛮族，承受巨大的军事压力，所以内部整合激烈快速。

五、中国文明在秦朝大一统之前也分许多子系统，这些子系统经过千年的相互攻伐，在战国时期只剩下七个较强的子系统。这七个子系统在最后的整合阶段不约而同的用上主张性恶论的法家，显然也是开放的子系统的生存需要，而法家性恶论实际上是把君权进行神化的。

六、秦始皇大一统中国以后，经秦汉两朝，中国文明内部整合基本结束。到汉武帝时期中国文明在地理上的扩张基本上达到了农耕文明的极限，整个系统由开放转向封闭。法家的性恶论主张带来的扩张性，显然已经不符合文明生存的需要，所以汉武帝时期开始独尊儒术，用性善论取代性恶论，目的是为了使整个文明作为封闭体扩张到极限以后不至于立即崩溃，在保持大一统的前提下下，用性善论逐渐降低文明内部的组织性，让高度组织化的文明的扩张性在内部消化，同时弱化了皇权的神性，主张天命论。

七、从秦汉两晋南北朝，再到隋唐宋，儒学进入程朱时代后终于大成。明代把程朱理学确立为最高意识形态，朱元璋把中国社会改造成了一个上面一个庞大的高度组织化的皇权，下面是无数一盘散沙的自耕农，中间靠科举维系的社会，这个系统是极度封闭内敛的。但明朝的皇权结构有很大的隐患，所以才导致明清易代。到了清代，八旗贵族整体作为统治阶级修补了朱元璋留下的那个皇权结构，中国文明从意识形态模型到社会结构，到了清代终于形成了一个超稳态的封闭体。如果没有外来文明力量的打破，这个超稳态的封闭体将持续很长时间。

八、工业革命以后，人类社会作为一个整体形成了一个新的封闭体，以前作为封闭体的各大文明，变成了开放的子系统。所以必须重拾扩张的理论，这首先是生存需要。抱着程朱理学那一套不放，只会被动挨打。那一套是维护一个超稳态封闭体用的，不适用于竞争式的开放系统。

由上所述，既然程朱理学那套不是适应于竞争式的开放系统，那中国文明如何应对一个竞争式的开放系统呢，那就得改造整个社会的意识形态理论。照搬法家的性恶论自然是不行的，那就得革命。中国革命就是这个改造过程，意识形态理论改造的伟大成果就是毛泽东思想。这是中国式的无神论和高度组织化社会的完美结合，换句话说，这就是马列主义的中国化，足以应对一神教的挑战。