五千年(敝帚自珍)

主题:元朝是中国正统王朝——兼论日本征服中国也可能是正统 -- 飞鸣镝

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家园 本来元朝搞尊孔是要驯服汉人,结果自己被绕进去了

中华文化博大精深,学问很大,但目前为止能被挖掘出来,解释清楚的,连九牛一毛都不到。比如孔孟之道吧,过去只宣传儒教保守驯服的一面,其实它也有刚猛宏烈的一面。所谓天人感应是辩证统一的。一个王朝能击败另一个王朝,说明天命有归,老百姓就应该驯服于新的皇朝,这是元朝搞尊孔的目的,即,驯服广大汉人,让他们好好为上层蒙元阶级做奴隶。其实蒙元各部自己是无所谓尊孔的,他们有自己的原始信仰。但这么一尊孔后来就把自己给绕进去了,你只要干了任何有背于孔孟之道的事情,比如弟娶兄嫂啦,子娶父妾啦,这本来在草原民族的文化中不算什么,不娶未亡人难道让她们都配葬或饿死吗?可这都成为蒙元堕落的标致,所谓:天道循环,轮流作庄,让你来过把瘾就下庄吧。所以朱元璋在北伐蒙元的檄文里并没有过多地痛斥蒙元是外族入侵,而说蒙元是应天而来,所以也要应天而退。朱元璋的檄文一开头是这么说的:

自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄(是一家人里的统治与被统治关系-典型的孔孟儒学),夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移,元以北夷入主中国,四海以内,罔不臣服,此岂人力,实乃天授(蒙元入主是天意)。彼时君明臣良,足以纲维天下,然达人志士,尚有冠履倒置之叹。自是以后,元之臣子,不遵祖训,废坏纲常,有如大德废长立幼(以前的蒙古哪有立长废幼一说?),泰定以臣弑君,天历以弟鸠兄,至于弟收兄妻,子征父妾,上下相习,恬不为怪(这就是蒙人的文化特色,有啥奇怪?)其于父子君臣夫妇长幼之伦,渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主,朝廷者天下之根本,礼仪者御世之大防,其所为如彼,岂可为训于天下后世哉! 及其后嗣沉荒,失君臣之道,又加以宰相专权,宪台抱怨,有司毒虐,于是人心离叛,天下兵起,使我中国之民,死者肝脑涂地,生者骨肉不相保,虽因人事所致,实乃天厌其德而弃之之时也(人家一直就那样,怎么原来没被弃?)。古云:胡虏无百年之运,验之今日,信乎不谬。 当此之时,天运循环(这是本文关键),中原气盛,亿兆之中,当降生圣人,驱除胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民。今一纪于兹,未闻有治世安民者,徒使尔等战战兢兢,处于朝秦暮楚之地,诚可矜闵、、、、、、

当然,朱元璋的北伐檄文最后以儒家大一统的观点声明, 在新朝之下民族平等,团结共进:如蒙古、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义,愿为臣民者(作孔孟之徒),与中夏之人抚养无异。故兹告谕,想宜知悉。

所以本来元朝搞尊孔是要驯服汉人,结果最后自己却被绕进去了,不被驯服也不行了。何为文化力量?此处可见一斑。

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