主题：《左传》中的成语15 -- 桥上

《襄三十一年传》：

公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完、葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。”对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不閒，而未得见；又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝；库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室；诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人、牧、圉各瞻其事，百官之属各展其物；公不留宾，而亦无废事；忧乐同之，事则巡之；教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁菑患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人。门不容车，而不可踰越；盗贼公行，而天厉不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事：将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳！”文伯复命。赵文子曰：“信。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。（（p 1186）（09310602））（111）

我的粗译：

一年以后，我们的襄公三十一年（公元前五四二年，晋平公十六年，郑简公二十四年），我们主上襄公去世的那个月，子产奉着郑伯（郑简公）前往晋国，结果晋侯（晋平公）因为我国的丧事暂时不能见他们，子产就下令拆毁宾馆一处围墙，从那里把带来的车马都收进了宾馆院子里。

晋国负责接待的士文伯（士匄）很生气，指责他们说：“由于敝邑治安搞得不好，寇盗充斥，我们生怕来见寡君的各家诸侯的使臣出什么问题，所以下令属下整修了客人要住的宾馆，加高了门楼，加厚了院墙，免得惊动了来访的使者。现在您这位大人把这些都搞坏了，虽然有从者能够自行警戒，但万一有厉害的盗贼怎么办？敝邑现在是盟主，所以专门修了院子，补好围墙，以接待宾客，要是那些宾客都这么糟塌，还怎么能完成使命？这次寡君就是让‘匄’来请问你们到底是什么意思的。”

子产（公孙侨）回复说：

由于敝邑狭小窘迫，又处于大国之间，大国不断压榨我们，我们不敢懈怠，尽我们所能，把能拿出来的都带上，按时来朝见。赶上执事没功夫，朝见不了，又没接到通知，不知什么时候能朝见，我们不敢把带的贡品交上去，又不敢把这些礼物放在外面，如果交上去，就成了主上仓库中的藏品了，没经过进献的仪式，我们可不敢交上去。但要是放在外边，就害怕日晒雨淋让这些礼物腐朽霉变或者被虫子蛀坏了，那样敝邑的罪过就大了。

“侨”听说，当初文公当盟主的时候，自己住的宫室修的不那么高大，也没有观和台和榭，可是却要把诸侯的宾馆修的高大一些，和主上住的地方相同。还为宾客整修好库房和马厩，司空会按时平整道路，圬人会按时整修宾馆中的宫室，当诸侯的客人到达后，甸人会点起庭燎，仆人会巡视宫室，宾客的车马有地方安顿，宾客的随从有人替代，替他们覆盖好车辆，为车轴上好油，隶人和牧和圉各管一段，百官的下属各负其责。主上不会让宾客滞留，但也不会耽误事。主上与诸侯同甘共苦，出了事就会帮忙，不明白的会教育，不充足的会接济。宾至如归，而没有灾患。不害怕寇盗，也不担心日晒雨淋。

现在呢？铜鞮之宫数里，而诸侯竟住到了隶人的房子里。车子进不了院门，又没法从上面抬过去。盗贼公行，还不断发生各种传染病。我们不知道什么时候能被接见，又不明白你们到底是什么意思。要不拆了这两堵墙，就没地方收藏我们的贡品，只会加重我们的罪过。我大胆请问执事：你打算怎么办呢？虽然主上要为鲁国守丧，但这也是敝邑的不幸。要是能献上我们的贡品，那就是主上对我们的恩惠了，我们马上会修好围墙走人，绝不敢偷懒。

文伯把这番话报告上去，赵文子（赵武）说：“信。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”这话的意思是：他的话说得没错，我们确实做得不够，用隶人的院子住诸侯，这是我的罪过。

于是赵武派士文伯去向郑人道歉。

一些补充：

这位“士文伯”名“匄”，也可称为“士匄”，但与大体同时的另一位晋国中军元帅“士匄”——“范宣子”不是一个人，“范宣子”七年前已去世。“范”家很可能是从“士文伯”的“士”家分出去的，因此他们的家长既可称“范”亦可称“士”，但严格来说应该称“范”。

铜鞮之宫（杨注：鞮音题。据襄三十一年《传》，铜鞮有晋侯别宫。又据昭二十八年《传》，曾为羊舌赤之食邑。郑伯被执当在别宫。据《嘉庆一统志》，铜鞮在今山西-沁县南。#杜《注》：“铜鞮，晋离宫。”铜鞮宫在山西-沁县南二十五里。沁县西南四十里有铜鞮山，一名紫金山。又有铜鞮水，出沁县北，东南流逕襄垣县，入浊漳水，今名浊漳西源。），推测位置为：东经112.67，北纬36.59（沁县古城村与沙圪道村之间）。

据《考察发现春秋晋国铜鞮宫遗址》一文介绍：

山西大学教授靳生禾、《山西地图》主编谢鸿喜，经多次深入山西长治市沁县野外考察，日前发现2500多年前驰名列国的春秋晋国离宫铜鞮宫遗址，……靳、谢两位指出，铜鞮宮的命名取义于所在的铜鞮城；铜鞮城则出于其濒临的铜鞮河；铜鞮河则又出于古来属于北方少数民族所聚居之地，正是唐-慧琳《一切经音义》所说“鞮，北狄西戎号也”。

铜鞮宮遗址位于沁县南22.5公里，当南池乡古城村与带贤乡沙圪道村之间。古宮遗址地理坐标当北纬36°35′00″，东经112°41′15″，海拔939米左右。遗址居白玉河河床地带，北靠召则岭，南依杨安山，白玉河自西向东流贯其北，待贤河北来环绕其南，正坐落于两河间台地上。白玉河发源于沁县西南境南泉乡泊村，北流至故县镇折东，经南池乡古城村南与待贤河汇流东去，注入浊漳河西源。这白玉河就是《水经注》所说的“铜鞮水”。在白玉河与待贤河环抱的台地上，周边古城夯土遗址尚有多处清晰可辨。铜鞮宮东南城角保存最好，遗存高6米，底宽10余米，略呈圆柱状；夯土层尚可辨识者高65厘米，计10层，每层厚6.5厘米。夯层为灰褐土，中有夹砂灰陶鬲足及陶片。这座城角遗址，传奇般地已历经25个多世纪，成为铜鞮宮迄今最为显著的标识。由东南城角向北一线眺望，但见沿田坎参差延伸北去，这便是铜鞮宮东城垣，垣外为平行的黄土冲沟，则是当年东护城河；由东南城角向西眺望，所见一线田坎依然，犹有多家窑洞凭坎而列，则是当年铜鞮宫城的南垣，垣外为待贤河，是当年铜鞮宮城的南护城河。于是，古铜鞮宫城轮廓就依稀可见了。

循铜鞮宮东垣北去，田坎处有数处夯土层裸露，夯层一般5-6厘米。北行300多米，田坎中断，据古城村76岁的王树勋老人说，这田坎中断处今习称“东门口”，正是当年铜鞮宮的东门了。如今“东门口”（东门）南至东南城角约350米，向北则不知所终。如果按古来筑城一般通例，东门在东城垣正中，则铜鞮宫城南北长约700米。今“南门”（东坪上与西坪上间）至东南城角为700余米，西南城角所在已难测定，姑以南门亦当南城垣正中，则铜鞮宮城东西长约1500米。这就是说，春秋晋铜鞮宮城周约为4400米，俨然是春秋时代头等规模的已逾千丈的“千丈之城”。这同当时《左传》记载的“铜鞮之宫数里”是完全相吻合的。

下面是铜鞮宫遗址Google卫星影像：

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《襄三十一年传》：

晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴、好而归之。乃筑诸侯之馆。叔向曰：“辞之不可以已(yǐ)也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？《诗》曰‘辞之辑矣，民之协矣；辞之绎(yì)矣，民之莫矣’，其知之矣。”（（p 1189）（09310603））（111）

我的粗译：

晋侯（晋平公）很快就接见了郑伯（郑简公），增加了对郑伯（郑简公）的礼遇，招待宴会的规格也提高了，让郑人满意而归。随后晋人就新筑了诸侯之馆。晋国的大夫叔向评论说：

说话说得好的作用真是不可限量呀！子产说话说得好，各家诸侯都得到了好处，怎么能忽略说话的作用呢？《诗》里说：“辞之辑矣，民之协矣；辞之绎(yì)矣，民之莫矣。”子产是明白人。

一些补充：

如这里所反映的，子产对待大国晋国也并非一味退让，而是掌握一定的分寸，不能让的坚决不让，后面还有类似的事例。

杨伯峻先生于此注曰：

杜《注》：“《诗大雅》。言辞辑睦，则民协同；辞说绎，则民安定。莫犹定也。”句见《诗大雅板》。今本“协”作“洽”，《列女传》引同《左传》。“绎”作“怿”，《释文》、《说文》同《左传》。则今本《诗经》盖从另本。绎可解作条理畅达。怿则解作心悦诚服。

《诗大雅生民之什板二章》：

天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣；辞之懌矣，民之莫矣。（《诗经今注》 高亨 注 （p 424））

• 《左传》中的成语16附：叔向无子1