主题：【讨论】语言的歧义 -- 达萨

谢谢关中兄的关心，其实，能基本想明白，基本说出来，还能自嘲，并比较淡然地处之，就算是走上了正途，因此，俺对自己还是比较有信心的。

但是，心情糟糕，失去意义，比一切困难都严重，是内在与外在长期积聚的结果，所以，不是克服困难，而是改造性格，但江山易改，本性难易，所以，俺的精神革命事业，才进展缓慢。

俺这人从小就比较另类，还是小孩子的时候，邻居就叫俺小大人，甚至小老头，小学三年级的老师，就指出俺最大的缺点是不活泼，俺母亲也说，自从上了初中，就没怎么发现俺真正开心过。

在加上无论母亲那边，还是父亲那边，很多人都情绪不稳定，脾气不好，因此，俺的心理情绪问题，既有先天遗传的因素，又有后天积累的因素，到了现在绝对算得上是冰冻三尺非一日之寒。

而人生失去意义，迷失了方向，也是从小就不知道自己要什么，真心喜欢什么，没什么真正的兴趣爱好。

兴趣爱好的根本是愉悦，生理层面的感官愉悦，心理层面心志愉悦，都难以真正激发俺的兴致，唯有精神愉悦，才算得上有些诱惑。

感官愉悦，与心志愉悦，主要依赖外在的人事物，而精神愉悦则一般不需要外在条件，就如太阳要发光，花儿要开放，主要是自我发展的结果。

就如孔子评价颜回，一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

还有王国维的三境界，"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。

在俺看来，精神愉悦的最高层次，就是健全。俺捣鼓出来的载体能动论，虽然经历了很多痛苦，但那种“我发现了”的精神愉悦，也是驱动俺思考的主要原因。

健全的基本结构是统一又多次元，比如愚公移山，精卫填海，就是将整体多次元化，而众志成城，万众一心，则是将多次元化统一化。

个人的思维，心理也是如此，辩证法的根本就是统一又多次元，更有宽容大度的心胸，也是统一又多次元的结构。

统一又多次元的思维，心理，甚至社会与世界，根本则是能动。

这两年，每当烦躁焦虑的时候，就努力感受节奏，从有形的呼吸脉动，到无形的意识意志，就会感觉好不少，甚至乐在其中。

我还活着，只是一种直觉，无需思考，无需感悟，这种直觉源自最基本的生命力，是最纯粹的能动，俺称之为第一能动。

这种最纯粹的第一能动，就如很多人强调的童心，赤子之心类似，但更根本，更纯粹。

我还活着，是一种循环能动，这种循环一开一合，有意无意，具备了节奏，就是快乐，因此，快乐是第二能动。

我还活着的直觉，是第一能动，快乐则是节奏，是第二能动，与这两种能动为基础，不断互动能动，产生意识，不断聚合循环，产生意志。

激发，抑制，互动，循环四种基本能动形态，以统一又多次元的结构为基础，通过能动，胜利（或控制），发展，最终实现健全，而多次元的健全是无极限的。

人生的苦恼，大多是源自紧紧抓住某种事物不放，这种事物往往又是自己最稀缺的部分，这种执着，其实是抱残守缺，是人生悲剧的本源，与人类社会的囤积居奇，是社会悲剧的主要来源类似。

记得曾经的一位英特尔总裁说过，只有偏执狂，才能成功。

成功的偏执，是执着于自己的长处，而悲剧性的执着，则主要是执着于自己的短处。

尼采关于执着的一句话，曾经被俺当做座右铭，力的过剩才是力的证明。

到了现在，俺却反对尼采的观点，因为执着虽然能实现成功，却绝不可能实现健全。

执着的根本是意志，是力量，必须依赖外在的事物，如资本，权力，而健全的根本则是有意无意，是能动，不同的次元，主要是利用外在的事物。

西西河的大多数网友，都是强调执着的唯意志论者，成功必然意志力强大，而意志强大必然会成功，这的确是事实，但每个人都意志，为什么大多数人不能成功呢？这就必然如尼采一样，将人分成等级，将自己居于更高的地位，俯视一般民众，排斥不同意见。

在俺看来，意志力必须基于更坚实的基础，更集中的方向，才能成功，只是强调意志，而忽略基础和方向，往往掩盖了成功的根本原因，而夸大了个人努力的成分。

基础主要有两方面，一是现实环境基础，二是精神环境基础，而方向则主要是兴趣爱好，和梦想希望。