主题：《左传》人物事略14：陈无宇——民归于陈 -- 桥上

《襄二十一年传》：

人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知(zhì)乎？”叔向曰：“与其死亡若何？《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”（（p 1059）（09210502））（104）

乐王鲋见叔向，曰：“吾为子请。”叔向弗应。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老闻之，曰：“乐王鲋言于君，无不行，求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”叔向曰：“乐王鲋，从君者也，何能行？祁大夫外举不弃雠，内举不失亲，其独遗我乎？?诗?曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子觉者也。”（（p 1060）（09210503））（104）

晋侯问叔向之罪于乐王鲋(fù)，对曰：“不弃其亲，其有焉。”于是祁奚老矣，闻之，乘(chéng)驲(rì)而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。’《书》曰：‘圣有謩(mó)勋，明徵定保。’夫谋而鲜过、惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥(yòu)之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧(gǔn)殛(jí)而禹兴；伊尹放大(tài太)甲而相之，卒无怨色。管、蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？”宣子说(yuè悦)，与之乘(chéng)，以言诸公而免之。不见叔向而归。叔向亦不告免焉而朝。（（p 1060）（09210504））（104）

初，叔向之母妒叔虎之母美而不使，其子皆谏其母。其母曰：“深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也。国多大宠，不仁人閒之，不亦难乎？余何爱焉？”使往视寝，生叔虎。美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。（（p 1061）（09210505））（104）

我的粗译：

叔向也受牵连被抓，有人就对他说：“子离于罪，其为不知乎？（大人陷到这事里头，是不是不够聪明啊？）”叔向告诉他：“与其死亡若何？曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。（现在这样，比起被杀或是被赶走又算什么？《诗》里说：“不慌又不忙，每天混日子。”这就是聪明啊。）”

乐王鲋去探望了叔向，对他说：“吾为子请。（我来为大人求情吧。）”可叔向没应声。乐王鲋走的时候，他也没有拜谢。叔向的手下都埋怨叔向，叔向却说：“必祁大夫。（就得祁大夫来。）”他们家的室老听说这话，问他：“乐王鲋言于君（晋平公），无不行，求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？（乐王鲋向主上提建议，都被采纳，现在他提出要为大人您求情，大人您却不答应。祁大夫没这么大能量，您却说就得他来求情，为什么呢？）”叔向就告诉此人：“乐王鲋，从君者也，何能行？祁大夫外举不弃雠，内举不失亲，其独遗我乎？?诗?曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子觉者也。（乐王鲋，不过是附和主上的人，怎么能成事？祁大夫外举不弃雠，内举不失亲，怎么会落下我呢？?诗?里说：“施恩有远见，四国有信心。”这位大人就是那个有远见的人。）”

晋侯（晋平公）向乐王鲋询问叔向的罪名是否属实，乐王鲋回答：“不弃其亲，其有焉。（他顾念自己的亲族，应该会这么干。）”

那时祁奚已经退休了，听说此事，乘坐传车从自家采邑赶到国都见宣子（士匄），对他说：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。’《书》曰：‘圣有謩勋，明徵定保。’夫谋而鲜过、惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色。管、蔡为戮，周公右王。若之何其以虎（叔虎）也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？（《诗》里说：“从头帮到底，子孙要牢记”《书》里说：“聪明能教诲，任用不后悔。”要说出谋划策很少出错、培育主上孜孜不倦，还就是叔向了，他可说是社稷的保障，这样的人，他以后十世的后人都应该宽宥，以此来勉励那些有才能的人。可现在他一犯了事连自身都难保，都不顾社稷，不是太奇怪了吗？当初鲧被殛杀，但他儿子禹仍然得到提拔，伊尹先是放逐了大甲，后来又辅佐他治理天下，大甲也心无芥蒂。管叔和蔡叔作乱被杀，他们的弟弟周公却成为“王”的主心骨。现在，我们为什么因为“虎”的罪过就抛弃社稷的保障？大人要是与人为善，谁敢不努力向善？多杀几个人有什么意义？）”

宣子听了这话很高兴，于是禀报他们的“公”（晋平公）赦免了叔向，祁奚没去见叔向就回了自家的采邑，叔向也没想着去向祁奚通报自己被赦免，而是直接就去上朝了。

当初，叔向父亲的夫人叔向之母曾经嫉妒叔虎之母，就不让她侍寝，夫人的儿子们（叔向和他哥）都劝这位母亲放手，但这位母亲告诉她儿子们：“深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也。国多大宠，不仁人閒之，不亦难乎？余何爱焉？（深山大泽，实生龙蛇。她长得漂亮，我怕她会生出龙蛇来连累你们。你们这个“族”，在咱们“国”里没多大势力，咱们“国”有很多强势的宠臣，如果有不仁人从中挑拨，事情不就麻烦了吗？我又稀罕什么？）”于是安排了那位女子去侍寝，最后生下了叔虎，美而有勇力，栾怀子（栾盈）很喜欢他，最终为羊舌家招来了祸事。

一些补充：

注意，这里叔向虽然号称是被“囚”了起来，但仍能顺畅地与“其人”交流，可见他之被“囚”与后世的囚禁并不一样，应该是“刑不上大夫”的反映吧。“刑不上大夫”也和当时的情势有关，当时是家族政治，大夫都是家族的要人，自不能随便用刑，要顾及家族的反应，同样，大夫被关押时虽不严厉，但他们也会顾及家族的利益，不会随便逃走。

杨伯峻先生注“《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”曰：

诗为逸诗。今《诗?小雅?采菽》卒章有云：“优哉游哉，亦是戾矣。”不但末句不同，诗义亦异。人以叔向不附范氏为不智，叔向以优游卒岁，于各大家族之争不介入为智。叔向之被囚，仅因为虎之兄耳。

“有觉德行，四国顺之。”两句诗出自《诗?大雅?荡之什?抑?二章》：“无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 433））

“惠我无疆，子孙保之。”两句诗出自《诗?周颂?清庙之什?烈文》：“烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！”（《诗经今注》 高亨 注 （p 478））

杨伯峻先生注“《书》曰：‘圣有謩勋，明徵定保。’”曰：

逸《书》文，伪古文纂入《胤征》。謩同谟，谋略。勋借为训，伪《胤征》即改作训。句言有谋略、有训诲者，当明信而安保之。

杨伯峻先生注“鲧殛而禹兴”曰：

鲧治水无功，舜流放之，又用其子禹，卒成功。

杨伯峻先生注“伊尹放大甲而相之，卒无怨色”曰：

伊尹本为商汤之相。大甲，汤之孙，即位荒淫，伊尹逐之居于桐宫三年，俟大甲改过而使之复位，己为相，大甲终无怨色。

杨伯峻先生注“管、蔡为戮，周公右王”曰：

管叔、蔡叔、周公并为兄弟，管、蔡叛周助殷之谋复国者，周公终杀管、蔡，平定叛乱，赞助成王。数句先言父子不相及，次言君臣不相怨，再言兄弟不相同。

杨伯峻先生注“宣子说，与之乘”曰：

祁奚乘传车，不可以朝，故士匄与之乘。

杨伯峻先生注“叔向亦不告免焉而朝”曰：

叔向亦不向祁奚告己被赦而趋朝。《吕氏春秋?开春论》亦叙祁奚往见范宣子以救叔向事，末仅言“宣子乃命吏出叔向”。《说苑?善说篇》亦用《吕览》文。

杨伯峻先生注“初，叔向之母妒叔虎之母美而不使”曰：

使侍寝也，由下文“使往侍寝”知之。亦单言使，昭二十五年《传》“公若欲使余”与此义同。《论衡?言毒篇》作“不使视寝”，盖以己意增入。后人因于《石经》亦旁注“侍寝”二字，则不可信，说详《校勘记》。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“祁”（杨注：祁奚，为高粱伯之子，据《吕氏春秋?去私篇》与《开春篇》高诱《注》，字黄羊，于省吾《晋祁奚字黄羊解》（《文史》第五辑）曾集十五家之说，并加按断发挥，亦可备一说。襄二十一年《传》又称之“祁大夫”，祁是晋邑，故城在今山西-祁县东南。#杜《注》：“祁大夫，祁奚也。食邑于祁，因以为氏。”句谓能救我者必祁大夫也。祁今山西-祁县东南。#祁今山西-祁县东南。），估计其位置为：东经112.39，北纬37.31（祁县古县镇与上古县村之间）。

下面再贴一遍魏献子所分十邑及几个相关地点的天地图地形图标注，从图中可见“祁”与“晋”都“新田”相距好几百里，也可见当时晋国的传车系统至少已扩展到了今山西中部：