主题：大中华帝国是工人阶级领导的国家！看黑龙江双鸭山煤矿工人游 -- puma2011

首先，谢谢兄台的回复，而且兄台改了三次，比俺的思想涂鸦认真多了，在俺看来，这份认真，这份用心的基础，就是对人的尊重，因此，尽管兄台几乎彻底否定了俺的理论，俺还是给予宝推。

在俺看来，人类最大的理性，就是个体与个体之间的尊重，和个体对整体的忠诚，从这种观点立场也能看出来，俺是彻彻底底的人本主义者。

兄台第一次的回复，俺就看了，当时还有些不太明白，第三次回复看完，俺的感觉就是——真理就是死亡，个人的死亡还不算，还要是人类的灭亡。

哈哈，如果冒犯了兄台，敬请兄台原谅！要不然，就是俺的理解能力有问题。

总体而言，兄台对俺的理论有两大否定，一是好像不承认俺的【唯能论】，而是坚持唯物论。在这方面，尽管俺反复强调，俺也是唯物论者，但只是将物质作为一种基本载体，即相对稳定，相对有序的能动形态，认为物质根本上是一种能量，这种观点，源自量子力学。因此，反对俺的载体能动哲学，实质上，就是反对量子力学。当然了，也可以说俺的这种哲学，是曲解了量子力学，只是杜撰了一套歪理邪说，却偏要扯上量子力学，是拉大旗作虎皮。

兄台着重否定是【实践是检验真理的标准】，而这个标准主要是胜利原则和发展原则，这已经不是在否定俺了，而是否定了中国近三十多年的主流理论基础。

实践的确是一个过程，因此，不断胜利与持续发展，这样的表述才更准确。

什么是实践呢？

在俺看来，实践主要有两大类，一是生产方式，二是生活方式，而生物的生存方式，则不能算是实践，因此，实践实质就是人的社会活动。

什么是胜利呢？

在俺看来，胜利有两大基础，一是对外独立，二是内部统一。

因为，生产方式和生活方式的实践活动，是连续性的过程，因此，只有不断胜利，胜利才能维系下去，就如体育比赛，只有不断赢下去，少有失败，才是一支胜利之师。

不断胜利，在独立方面的表现，就是基于极限临界的多次元独立，而在统一方面的表现，就是基于无限集合的统一循环，因此，不断胜利，实质就是统一（或共同）又多次元化的。

什么是发展？

在俺看来，发展有两大表现，一是升级，主要是科技进步，二是普及，也就是惠及更多的人。

中国两千多年的封建史，基本是停滞的，而欧洲的中世纪，更是一段黑暗的历史，至于其他的地方，就更不用说了。

人类的真正发展，就是近现代的科技革命，而自发成为科学技术领先的国家，都有一个特点，就是共同的多次元社会结构，在此基础上产生共同的产业链，和共同的市场。

共同的多次元的共同化，就是科学技术繁荣的路径。

也就是以共同民族，共同语言，共同文化为基础，基于多次元的社会结构，产生共同的产业链，和共同市场。

多次元的关键，就是专业化，职业化，欧洲的匠人精神，日本的职人精神，是它们成功的重要原因，而这也是中国发展面临的最大问题。而印度的种姓制度，伊斯兰的政教合一，更是难以产生专业化，职业化的多次元社会结构，因此，这两个地方很难实现现代化。

所谓资源的诅咒，就是资源能带来巨大收益，有能力的人大多不会去专研科学技术，会严重影响专业化，职业化，中国现在的房地产乱政，也是如此，在房地产能获得高额利润，公务员的灰色收入很多，在加上地方政府的行政干预，和对外资的依附，都会严重阻碍中国的产业升级。

如果说升级是做强，那么，普及就是做大，二者是相互促进，相互制约的，这就如一座塔，一棵树，高度与直径是成正比的，因此，两极分化的社会，是不可能产业持续升级的。资源或资产被少数人垄断的国家，社会两极分化，难以普及，也就很难升级。

普及，也可分为两部分，一是基本保障，二是充分就业。

基本保障必须以稀缺资产的公有为基础，一旦稀缺资产被少数人垄断，那么，就会形成阶级压迫。充分就业主要以财富存量为基础，无论是农业，还是工业，都无法真正创造更多充分就业。

稀缺资产的公有，也就是统一化，财富存量的积累，则主要多次元化，因此，无论是升级，还是普及，都是统一又多次元的社会结构。

实践，主要是生产与生活，永远都是一个过程，用过程来判断真理，在逻辑上，的确好像有些说不通，而自然科学的真理，一般都是用结果来衡量的，是可以证伪的。

在俺看来，这其实是一个逻辑悖论，就如永远也追不上乌龟，天空上的箭是静止的类似。

自然科学，特别是经典力学，是建立在一个统一次元之内的，而社会实践则是多次元的，因此，经典自然科学是可以证伪，而社会实践却不能证伪，否定改革开放的人，会说沿着毛的路线，或华国锋执政，又或者陈云的经济路线，中国会发展的更好，因为，不可能从头再来，因此，根本就不能证伪。

毛主席曾说，中国革命与历史上的农民起义，有两大不同，一是有先进阶级的领导，二是有先进理论的指导。

所谓邓小平理论，是典型的实用主义，有两大基础，一是无论白猫黑猫，能捉住老鼠的，就是好猫，二是摸着石头过河。

可以说，中国近三十年的改革开放，与中国革命事业相比，既没有先进阶级的领导，又没有先进理论的指导，而只是庸俗的功利主义，和实用主义，因此，很多人说，改开的实质就是【一切向钱看】，有钱就是爷，这就沦为了赤裸裸的资本主义了，所以，这两年有人不断呼吁，说亚当斯密不但有《国富论》，还有《道德情操论》，赚钱也是要讲道德的，但官僚们摸摸自己的良心，有多少人有基本的道德情操呢？

拔高邓小平，就是个笑话，但完全否定邓小平，也是不行的，因为，整个世界上也没有真正可以指导国家发展的理论，无论是进口替代，出口替代，人口红利，还是华盛顿共识，休克疗法等等，基本上都是笑话。至少，邓小平的猫论，哪怕是守株待鼠也好，还真逮住了老鼠，而摸论，虽然到现在也没完全过河，但也真摸到了鱼，从结果上看，比那些理论都好用。

结果？实践不是一个过程么，怎么又来了结果呢？

所谓结果，都是阶段性，就如人每天都要吃饭，但不是二十四小时都在吃，一般只是吃三顿，结果就是一顿饭可以维持四五个小时不饿，甚至晚上十三四个小时不饿。

结果，就如考试，上次考五十分，这次考六十分，上次考二十名，这次考第十名。

所以，结果都是相对而言的，自然科学也是如此，只是那个次元太大，在同一个次元，结果才是统一的，但量子力学却发现，上帝也在掷骰子。

但不管怎么讲，一种伟大的理论，不但要能很好地解释现在，还要能预测将来，经典自然科学的真理就符合这个标准。

这与马克思所言，哲学不但要能解释世界，更要改变世界，是一个道理。

现在自称能解释世界的思想理论一大堆，但能真正改变世界，还要变得更好的理论，却几乎没有，再加上没有先进阶级的引领，因此，俺才说，这是比烂的世界。

这也是俺对自己的思想体系，不怎么看重的根本原因，连自己问题都解决不了，自己都不能成功，这套东西即使再能自圆其说，又有什么价值呢？

当然，历史上很多哲学家，思想家的人生，也是极为失败的，但他们的思想一样对人类有着伟大的意义，但这对与偏重精神愉悦的人而言，实在也不能增加多少动力。

好像又扯远了，还是拽回来——实践，即生产方式和生活方式，是检验真理的标准，具体表现在不断胜利和持续发展两大方面，无论是胜利方面的统一独立，还是发展方面的升级普及，其根本都是统一又多次元。

因此，可以这样说，统一又多次元，循环能动与互动能动，或者无限集合，极限临界，又或者健全贯通，才是真正检验真理的标准。

又可以理解，因为发展的关键是科学技术，因此，社会方面的思想理论，有利于科学技术的发展，而科学技术是可以证伪的，所以，可以用经典自然科学方面的真理，间接证明一种社会思想的真理性。

当然，即使这样间接衡量比较，也只能与其他国家做相对的比较，而像经典自然科学那样绝对化。

但是用上面俺的那套理论，也就是无限集合的统一，和极限临界的多次元，还是可以勉强绝对比较的，但还是要建立在缜密演绎推理的基础上。

如果不承认载体唯能论，那么，只能各说各话了。

古今中外，人类在社会方面的思想理论，主要都是维系统治，维系稳定的，典型的就是中国的儒家学说，和现在西方的所谓普世价值。要将社会学科，像自然科学那样能够预测将来，改变世界，几乎是不可能的，而且，即使有时能预测将来，一旦被更多的人知道，就如细菌的抗药性一样，这种理论就会失去效果，因此，即使有人发现了能够预测将来的理论，一方面公布了就失效，另一方面自己偷偷发财，岂不更好。

因此，尽管俺十分反对用阴谋论解释世界，但很多预测性的理论，竟然也与阴谋论一样见不得光。

这方面，真的十分佩服毛主席，毛主席倡导的要阳谋，不要阴谋，真不是一般人能玩的，只能是特殊人物，在特殊时空下的特殊情况。

好了，又啰嗦太多了，俺认为兄台的这种观点，其实是一个逻辑悖论，混淆了一元系统，与多次元系统的根本区别，用衡量自然科学的标准，来衡量社会理论。

只是一家之言，欢迎探讨。