五千年(敝帚自珍)

主题:大中华帝国是工人阶级领导的国家!看黑龙江双鸭山煤矿工人游 -- puma2011

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家园 真理就是死亡

首先,谢谢兄台的回复,而且兄台改了三次,比俺的思想涂鸦认真多了,在俺看来,这份认真,这份用心的基础,就是对人的尊重,因此,尽管兄台几乎彻底否定了俺的理论,俺还是给予宝推。

在俺看来,人类最大的理性,就是个体与个体之间的尊重,和个体对整体的忠诚,从这种观点立场也能看出来,俺是彻彻底底的人本主义者。

兄台第一次的回复,俺就看了,当时还有些不太明白,第三次回复看完,俺的感觉就是——真理就是死亡,个人的死亡还不算,还要是人类的灭亡。

哈哈,如果冒犯了兄台,敬请兄台原谅!要不然,就是俺的理解能力有问题。

总体而言,兄台对俺的理论有两大否定,一是好像不承认俺的【唯能论】,而是坚持唯物论。在这方面,尽管俺反复强调,俺也是唯物论者,但只是将物质作为一种基本载体,即相对稳定,相对有序的能动形态,认为物质根本上是一种能量,这种观点,源自量子力学。因此,反对俺的载体能动哲学,实质上,就是反对量子力学。当然了,也可以说俺的这种哲学,是曲解了量子力学,只是杜撰了一套歪理邪说,却偏要扯上量子力学,是拉大旗作虎皮。

兄台着重否定是【实践是检验真理的标准】,而这个标准主要是胜利原则和发展原则,这已经不是在否定俺了,而是否定了中国近三十多年的主流理论基础。

实践的确是一个过程,因此,不断胜利与持续发展,这样的表述才更准确。

什么是实践呢?

在俺看来,实践主要有两大类,一是生产方式,二是生活方式,而生物的生存方式,则不能算是实践,因此,实践实质就是人的社会活动。

什么是胜利呢?

在俺看来,胜利有两大基础,一是对外独立,二是内部统一。

因为,生产方式和生活方式的实践活动,是连续性的过程,因此,只有不断胜利,胜利才能维系下去,就如体育比赛,只有不断赢下去,少有失败,才是一支胜利之师。

不断胜利,在独立方面的表现,就是基于极限临界的多次元独立,而在统一方面的表现,就是基于无限集合的统一循环,因此,不断胜利,实质就是统一(或共同)又多次元化的。

什么是发展?

在俺看来,发展有两大表现,一是升级,主要是科技进步,二是普及,也就是惠及更多的人。

中国两千多年的封建史,基本是停滞的,而欧洲的中世纪,更是一段黑暗的历史,至于其他的地方,就更不用说了。

人类的真正发展,就是近现代的科技革命,而自发成为科学技术领先的国家,都有一个特点,就是共同的多次元社会结构,在此基础上产生共同的产业链,和共同的市场。

共同的多次元的共同化,就是科学技术繁荣的路径。

也就是以共同民族,共同语言,共同文化为基础,基于多次元的社会结构,产生共同的产业链,和共同市场。

多次元的关键,就是专业化,职业化,欧洲的匠人精神,日本的职人精神,是它们成功的重要原因,而这也是中国发展面临的最大问题。而印度的种姓制度,伊斯兰的政教合一,更是难以产生专业化,职业化的多次元社会结构,因此,这两个地方很难实现现代化。

所谓资源的诅咒,就是资源能带来巨大收益,有能力的人大多不会去专研科学技术,会严重影响专业化,职业化,中国现在的房地产乱政,也是如此,在房地产能获得高额利润,公务员的灰色收入很多,在加上地方政府的行政干预,和对外资的依附,都会严重阻碍中国的产业升级。

如果说升级是做强,那么,普及就是做大,二者是相互促进,相互制约的,这就如一座塔,一棵树,高度与直径是成正比的,因此,两极分化的社会,是不可能产业持续升级的。资源或资产被少数人垄断的国家,社会两极分化,难以普及,也就很难升级。

普及,也可分为两部分,一是基本保障,二是充分就业。

基本保障必须以稀缺资产的公有为基础,一旦稀缺资产被少数人垄断,那么,就会形成阶级压迫。充分就业主要以财富存量为基础,无论是农业,还是工业,都无法真正创造更多充分就业。

稀缺资产的公有,也就是统一化,财富存量的积累,则主要多次元化,因此,无论是升级,还是普及,都是统一又多次元的社会结构。

实践,主要是生产与生活,永远都是一个过程,用过程来判断真理,在逻辑上,的确好像有些说不通,而自然科学的真理,一般都是用结果来衡量的,是可以证伪的。

在俺看来,这其实是一个逻辑悖论,就如永远也追不上乌龟,天空上的箭是静止的类似。

自然科学,特别是经典力学,是建立在一个统一次元之内的,而社会实践则是多次元的,因此,经典自然科学是可以证伪,而社会实践却不能证伪,否定改革开放的人,会说沿着毛的路线,或华国锋执政,又或者陈云的经济路线,中国会发展的更好,因为,不可能从头再来,因此,根本就不能证伪。

毛主席曾说,中国革命与历史上的农民起义,有两大不同,一是有先进阶级的领导,二是有先进理论的指导。

所谓邓小平理论,是典型的实用主义,有两大基础,一是无论白猫黑猫,能捉住老鼠的,就是好猫,二是摸着石头过河。

可以说,中国近三十年的改革开放,与中国革命事业相比,既没有先进阶级的领导,又没有先进理论的指导,而只是庸俗的功利主义,和实用主义,因此,很多人说,改开的实质就是【一切向钱看】,有钱就是爷,这就沦为了赤裸裸的资本主义了,所以,这两年有人不断呼吁,说亚当斯密不但有《国富论》,还有《道德情操论》,赚钱也是要讲道德的,但官僚们摸摸自己的良心,有多少人有基本的道德情操呢?

拔高邓小平,就是个笑话,但完全否定邓小平,也是不行的,因为,整个世界上也没有真正可以指导国家发展的理论,无论是进口替代,出口替代,人口红利,还是华盛顿共识,休克疗法等等,基本上都是笑话。至少,邓小平的猫论,哪怕是守株待鼠也好,还真逮住了老鼠,而摸论,虽然到现在也没完全过河,但也真摸到了鱼,从结果上看,比那些理论都好用。

结果?实践不是一个过程么,怎么又来了结果呢?

所谓结果,都是阶段性,就如人每天都要吃饭,但不是二十四小时都在吃,一般只是吃三顿,结果就是一顿饭可以维持四五个小时不饿,甚至晚上十三四个小时不饿。

结果,就如考试,上次考五十分,这次考六十分,上次考二十名,这次考第十名。

所以,结果都是相对而言的,自然科学也是如此,只是那个次元太大,在同一个次元,结果才是统一的,但量子力学却发现,上帝也在掷骰子。

但不管怎么讲,一种伟大的理论,不但要能很好地解释现在,还要能预测将来,经典自然科学的真理就符合这个标准。

这与马克思所言,哲学不但要能解释世界,更要改变世界,是一个道理。

现在自称能解释世界的思想理论一大堆,但能真正改变世界,还要变得更好的理论,却几乎没有,再加上没有先进阶级的引领,因此,俺才说,这是比烂的世界。

这也是俺对自己的思想体系,不怎么看重的根本原因,连自己问题都解决不了,自己都不能成功,这套东西即使再能自圆其说,又有什么价值呢?

当然,历史上很多哲学家,思想家的人生,也是极为失败的,但他们的思想一样对人类有着伟大的意义,但这对与偏重精神愉悦的人而言,实在也不能增加多少动力。

好像又扯远了,还是拽回来——实践,即生产方式和生活方式,是检验真理的标准,具体表现在不断胜利和持续发展两大方面,无论是胜利方面的统一独立,还是发展方面的升级普及,其根本都是统一又多次元。

因此,可以这样说,统一又多次元,循环能动与互动能动,或者无限集合,极限临界,又或者健全贯通,才是真正检验真理的标准。

又可以理解,因为发展的关键是科学技术,因此,社会方面的思想理论,有利于科学技术的发展,而科学技术是可以证伪的,所以,可以用经典自然科学方面的真理,间接证明一种社会思想的真理性。

当然,即使这样间接衡量比较,也只能与其他国家做相对的比较,而像经典自然科学那样绝对化。

但是用上面俺的那套理论,也就是无限集合的统一,和极限临界的多次元,还是可以勉强绝对比较的,但还是要建立在缜密演绎推理的基础上。

如果不承认载体唯能论,那么,只能各说各话了。

古今中外,人类在社会方面的思想理论,主要都是维系统治,维系稳定的,典型的就是中国的儒家学说,和现在西方的所谓普世价值。要将社会学科,像自然科学那样能够预测将来,改变世界,几乎是不可能的,而且,即使有时能预测将来,一旦被更多的人知道,就如细菌的抗药性一样,这种理论就会失去效果,因此,即使有人发现了能够预测将来的理论,一方面公布了就失效,另一方面自己偷偷发财,岂不更好。

因此,尽管俺十分反对用阴谋论解释世界,但很多预测性的理论,竟然也与阴谋论一样见不得光。

这方面,真的十分佩服毛主席,毛主席倡导的要阳谋,不要阴谋,真不是一般人能玩的,只能是特殊人物,在特殊时空下的特殊情况。

好了,又啰嗦太多了,俺认为兄台的这种观点,其实是一个逻辑悖论,混淆了一元系统,与多次元系统的根本区别,用衡量自然科学的标准,来衡量社会理论。

只是一家之言,欢迎探讨。

通宝推:普鲁托,
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