主题：原生家庭之痛 -- 鹿鸣溪谷

什么叫父母有权要求子女的尊敬，尊敬或尊重如果是一种上下行使的权力，而不是一种平等相待的心态的话，那么可能只在君君臣臣父父子子的等级社会才需要，或者这压根就是一种等级观念在做怪。

但是古代的等级社会是有条件的，任何社会的基础都是经济。无论自耕农，商号匠铺，都是父传子，子传孙的。父辈拥有生产资料，如农具牲畜，商业场所与商业关系，各种技术工具等等，并以此为基础建立家庭繁殖养育下一代。在以家庭生产为主的小生产社会中，父辈即是董事长，又是经理人加主要劳动力的角色，当然需要等级来行驶权力，保证家庭生产的顺利进行，从而保证依附于这种经济关系的家庭基础。等父母年纪大了，将生产资料与生产经验传与子女，子女接着经营才能保证有给父母养老的经济能力，权力与义务从来就是相伴相生的。

恩惠从来就是指好处，恩赐从来就是指权力，至于父母的养育有恩还是无恩，如果脱离特定的社会形态与父母子女的社会状态来讨论的话，注定是没有结果的。

如果尊敬是一种权力，反对父母本身就是一种不尊敬，是一种对权力的反抗，以尊重的态度去反对，这在逻辑上就是混乱的。也因此，毛才喊出“革命无罪 造反有理”，一切对于权力的反抗，具有天然的反压迫争平等的进步因素。

至于孔老二那点小心思，怎么说呢，他自已就敬鬼神而远之，为了他心中的那个等级特权制，去劝别人敬父母，还真是智者之言，万事都在不言之中啊，真以为这个敬是态度问题么。